为什么说胖和尚瘦道士？
民间有种说法：胖和尚、瘦道士，体现了人们对和尚和道士的不同看法，为什么会有这样的说法呢？
在中国传统文化中，和尚和道士是两个常见的修行者形象，分别代表着佛教和道教两大主流宗教的僧侣。尽管这两者都致力于追求心灵的升华，但在修行方式、信仰理念、生活方式等方面存在着显著的区别。
1、道士
道士是道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，也道长、仙姑或女冠。
道士信仰道教，道教强调与自然和谐相处，追求长生不老，并强调道德修养。道士一般身穿道袍，有时手持符咒，有其独特的仪式和戒律。
2、和尚
和尚在佛教中的地位非常重要，是对具有较高修行境界和丰富佛学知识的僧人的尊称。他们通常担任寺院的住持或长老，负责主持法事、管理寺院事务，并通过讲经说法、举行法会等方式，向信徒传授佛法，帮助他们解脱烦恼、获得内心的平静与智慧。和尚不仅精通佛法教义，还必须具备高尚的品德和修为，能够指导其他僧人和信徒进行修行。
和尚在佛教寺院中扮演着重要的角色。他们不仅是佛教的传承者，也是信徒们的精神领袖和道德楷模。和尚们的言行举止对信徒有着深远的影响，他们的教诲和指导帮助信徒们在修行道路上不断进步。
和尚奉行佛教教义，其核心包括喜舍、慈悲、苦海、入世、出世和执着等概念。他们通常穿着宽松的僧袍，遵守特定的饮食和作息规律，例如素食和。
和尚胖道士瘦的原因主要包括饮食习惯、修行方式、生活方式等多个方面。
1、饮食
和尚通常食用大量淀粉类主食，这些食物容易导致体重增加。相比之下，道士更注重食物相互搭配，营养均衡，这样就不容易发胖。现代和尚的饮食也变得更加丰富多样，包括各种主食和甜食，这些高糖食物同样容易导致体重增加。而道士的饮食则相对简单朴素，有助于保持体型。
2、修行方式
修行方式的不同也影响了他们的体型。和尚主要以打坐为主，运动量较少，主要依靠静坐参禅和念经，这种静态的修行方式容易使身体变胖。相比之下，道士更喜欢四处漫游，经常行走，身体活动量较大，相对不易发胖。道士的修行方式还包括修炼内丹、辟谷等，这些修行方式注重身心的双重修炼，有助于保持体型。
民间传说：樊哙出世
樊哙，乃沛县人士，为西汉时期的一员武将，曾获封舞阳侯之爵位。
樊哙的父亲名为樊贤，其家族世世代代以务农为生，日子过得十分艰难。为了维持生计，樊贤曾在农忙的空闲时间，与人一起烧制木炭来贴补家用。
之后，在给商人运送木炭时，他突发奇想，转而做起了屠狗卖肉的营生。由于他在做生意时很讲信用，所炖的狗肉味道别具一格，生意十分红火，家庭经济状况也逐渐变得宽裕。
某一日，樊贤赶着一辆驴车，前往距离自家较远的村落收购狗。整个行程十分顺遂，在返程途中，天空突然降下大雨，恰好附近有一座破败的庙宇，樊贤于是将驴车赶进庙中躲避雨水。
樊贤停稳车子后，收集了一些干柴点起了火。他一边烘烤衣服一边抱怨，埋怨这场雨来得不合时宜，不知不觉就进入了梦乡。
在梦乡之中，樊贤嗅到了一阵烤肉散发的香味，他的肚子发出“咕咕”声响，随后便从睡梦中苏醒过来。
睁开眼睛一瞧，有个满脸凶相的胖道士正将狗肉放在火上烧。火堆旁边扔着一个带着狗皮的狗头，很显然是宰杀了樊贤的一条狗。
樊贤瞧见后怒上心头，正打算上前找胖道士理论，却发现那道士把狗肉烤得漆黑一片。他快步上前，从道士手里一把抢过狗肉，斥责道：“你这臭道士，这般烤狗肉简直是糟蹋东西！”
讲完这话，他从怀里取出杀狗的刀，将烤得焦黑的狗肉一片接一片地削下。一边削一边说道：“今儿就给你这臭道士展示一番，狗肉究竟该怎么烤！”
那个胖道士自知理亏，尴尬地笑着，在一旁默不作声。樊贤本就是个性情直爽之人，也不追究道士杀狗一事，径自专心烤起了狗肉。
没过多久，伴随着狗肉发出滋滋声响、冒起油花，肉香弥漫在整个破庙之中。此时，樊贤从腰间的布袋里拿出盐和香料，撒在狗肉上后递给了胖道士。
肥胖的道士也不客套，接过狗肉后狼吞虎咽地吃了几口，连声道：“这烤肉真香啊！”随即解下腰间的大葫芦，递给樊贤，说道：“兄台，尝尝我这美酒。”
樊贤接过之后连着猛灌几口，说道：“臭道士，你这酒是从哪儿搞来的？我从没喝过这般好喝的酒。”那胖道士神秘地笑了笑，并未作答。
樊贤再度发问：“臭道士，你身为道士，躲在这破败庙宇里干啥，还暗中弄死了我一条狗。”
那身形富态的道士灌了几大口酒，开口道：“此事说来颇为繁杂，你若有求知之意，我便为你道来。只怕你听闻之后难以置信！”樊贤一边狼吞虎咽地吃肉，一边畅饮着酒，回应道：“那你且讲与我听。”
那个胖道士接着讲道：“我原本是天界负责掌管人间征战杀戮之事的天煞星君。目睹人间战火不断，百姓处于极度困苦的境地，内心实在难以忍受。所以便未经允许下凡，打算寻觅真龙天子，助力他统一天下，拯救百姓脱离苦海。怎料还没找到真龙天子，此事就被玉帝知晓了！玉帝勃然大怒，把我贬到了凡间。这些日子我正四处找寻投胎的地方。”
此时樊贤酒意上头，舌头都不利索了，大笑着说道：“嘿，你这臭道士，吹起牛来没个谱啦！还说自己是天煞星君，咋不干脆说自己是玉皇大帝呢！”
话声刚落，樊贤就“扑通”一下醉倒在地，失去了意识。
那个胖道士一边吃喝，一边自说自话道：“我就晓得跟你讲了你也不会信。你这人倒也有趣，别人杀了你的狗，你也不往心里去。喝我的酒，也不怕里头下了蒙汗药。真是个豪爽的好汉呐！只是这仙酒哪能这般喝呀！”
直至次日中午，樊贤才悠悠转醒。他抬手用力揉搓着两侧太阳穴，高声嚷道：“臭道士，你这酒的劲头可真足，我这脑袋咋这般疼啊！”
见无人回应，樊贤这才睁开眼睛，朝四周搜寻起来。破庙之中，除了他自己，就只剩下狗头、狗皮以及柴禾燃烧后的灰烬，哪有其他人的踪影。
樊贤嘴里小声嘀咕道：“这讨厌的道士，吃了我的狗也不赔点钱，就偷偷溜走啦！”随后他整理了一番，赶着驴车朝家的方向走去。
一迈进大门，怀有身孕的妻子就走上前来揪着樊贤的耳朵，嗔怒道：“你这个挨千刀的，去弄条狗怎么到这会儿才回来！家里家外这么多事儿，难道要老娘挺着个大肚子一个人忙得过来吗？”
樊贤疼得五官扭曲，赶忙连连道歉，慌里慌张地着手干活。
当日夜晚，操劳了一整天的樊贤总算能够躺到床上酣然入睡了。睡梦里，他瞧见胖道士满脸笑意地走进来，说道：“你家的狗肉味道不错，我就挑你家了。”言罢，化作一道金光钻进了樊贤妻子的肚子里。
次日清晨，樊贤的老婆接连叫嚷着肚子痛。没过多久，就诞下了一个白白胖胖的儿子。
樊贤突然回忆起昨晚所做的梦，高声喊道，难不成真是那个贪吃的臭道士转世投胎？这个要饭的，那就给他取名叫樊哙吧。
樊哙诞生之际，双眼明亮犹如两团燃烧的火焰。自小他便拥有无穷的力气，哪怕是性情凶悍的恶犬，见了他也会被吓得乖乖顺从。
成年后的樊哙，拿起屠刀宰杀狗只，其刀法极为高超，刀光如同闪电般闪烁，身上却连一滴狗血都没沾上。乡亲们私下里纷纷议论：“这小伙子不简单，听他父亲讲，他是天煞星君转世呢。”
秦末天下大乱之际，听闻刘邦起义的讯息，樊哙果断持剑相随。公元前206年那场鸿门宴，可谓是关乎生死的紧要关头。
项羽布置计谋，打算在宴会里借项庄舞剑的时机除掉刘邦。千钧一发之时，樊哙手持盾牌，似饿虎一般冲破营帐闯了进去。
他双眼圆睁，眼角仿佛马上就要崩裂开来，一声暴喝让整个场地都为之震动，项庄手中的长剑都被吓得掉到了地上。
随后，樊哙一把抄起生猪腿，直接生啃起来，还大口大口地灌着烈酒，那股气势让人不寒而栗，连项羽都忍不住惊呼他仿佛是从天而降的神灵。
刘邦趁着这个时机，顺利脱离险境。听闻那时樊哙全身隐隐散发着金色光芒，神力就此被唤醒。
刘邦攻入咸阳之后，沉醉于秦朝宫殿的奢华享受之中。樊哙为此忧心忡忡，不顾自身安危闯入宫殿，厉声斥责道：“若想夺取天下，怎可这般沉溺其中！”就在他话音落下之际，天空骤然降下倾盆大雨，仿佛是上天在发出警示。刘邦被樊哙的肺腑之言所点醒，于是率领军队撤回霸上，避开了项羽的锋芒。
之后刘邦病情加重，宦官把持权力，樊哙又一次不顾性命径直闯入寝宫。他流着泪直言劝谏、严厉斥责，那眼泪好似蕴含着奇妙的力量，竟使刘邦短暂恢复生机，整顿了朝廷秩序。
在战场之上，樊哙堪称无敌。于蓝田的那场决战里，他独自骑马奋勇冲入敌军阵营。当他砍落敌方帅旗的刹那，大地为之撼动，秦军见状纷纷逃窜。据史料记载，他斩杀敌军首级多达176个！
从杀狗青年成长为开国悍将，樊哙的人生满是传奇色彩。他既忠诚又勇猛，拥有超凡力量，在危急时刻用自己的身躯保护主公，凭借赤诚忠心让君主从迷茫中清醒，是西汉初期名副其实的“杀神”般的名将。
同样是吃素，为何和尚大多发胖，道士却大多清瘦？原因只有3个字
人类在对大自然的敬畏中，形成了原始的图腾崇拜，也发展成了后来的宗教信仰。全世界的所有国家和地区，都有各自不同的宗教选择。比如东亚、东南亚以佛教为主；中东、阿拉伯世界以伊斯兰教为主；欧美、拉美等地，则以基督教为主。因此这三个宗教，也被并称为世界三大宗教。其中佛教起源于2500多年前的古印度迦毗罗卫国，由王子乔达摩·悉达多所开创，在东汉年间传入中国。
佛教传入中国后，吸收了儒道等诸多中国本土元素，极大地推动了自身的传播。佛教的第一个黄金发展期，可以追溯到南北朝时期的南朝。梁武帝萧衍还几度想要退位出家，若不是群臣想方设法阻拦，他就真的剃度了。到了唐朝，李唐皇室人道教始祖老子为祖先，大力推崇道教，佛教的发展也受到了挤压。直到武则天称帝后，为了削弱李唐的影响力和存在感，大力推崇佛教，佛教这才迎来了第二个黄金期。
相比于佛教的香火旺盛，起源于中国本土的道教，几乎一直是“野生”的状态。道教创始人是张陵，也被尊称为张道陵，是道教神仙体系中的四大天师之首。汉末三国时期，在汉中割据并建立政教合一政权的张鲁，正是张道陵的孙子。张鲁投降曹操后，利用曹魏相对庞大的人口优势传播道教，至衣冠南渡之后，道教已经取得了较大的发展。最著名的信徒，就是王羲之和他的几个儿子。
无论是在影视作品还是现实中，我们都知道和尚是不喝酒、不吃肉的，而这一戒律的由来也和梁武帝萧衍有关。正是因为他的强制执行，才使得这一戒律成为了中国佛教的一大特色。与和尚相比，道士也是不吃肉的。准确来说，道教大致可以分为全真派和正一派两大类，其中全真派是出家、蓄发、不婚、戒酒肉的。和尚和道士都是吃素的修行者，为什么在体形上的差距这么大呢？
我们比较熟悉的和尚形象，有《西游记》中的弥勒佛，甚至如来佛祖本人都是膀阔腰圆的形象。而道教的神仙中，无论是太上老君还是玉皇大帝等，都是一幅仙风道骨的形象。所以我们就会理所当然地以为：和尚很胖、道士很瘦。虽然这难免有些以偏概全，但绝大多数情况下都是正确的。同样都是在吃素，是什么原因导致了两类出家人，一个胖、一个瘦呢？原因只有3个字——迈开腿。
随着现在经济发展的越来越好，我国的肥胖率也急剧上升，所以减肥行业也快速发展。在减肥圈中，最常见的就是这么6个字：管住嘴迈开腿。和尚和道士吃的都差不多，因此“管住嘴”是肯定的，所以原因只能在“迈开腿”上找，具体表现为修行方式。和尚的修行方式，最主要的就是打坐诵经，他们每天保持这样的状态，几十年如一日，自然得不到有效的运动。相反，每天练功的武僧却大多很瘦。
道士不靠打坐修行，因而可以得到有效的锻炼，过剩的营养不会在体内堆积。所以我们常见的和尚比道士胖，并非是和尚偷吃了，只是因为他们的运动量不够，没有“迈开腿”。其实除了迈开腿，还有一个因素也产生了影响，那就是服装。和尚的服装比较简单，大多很贴身，有一点赘肉就能看出来，更何况还光着个头，让人看一眼就有肉感。道士则相反，即便有一点赘肉也看不出来，这是一个视觉上的误差。