唐朝一胖和尚，饮酒食肉被人鄙视，他洒草讲经，众人惊呼：圣僧
唐朝年间，京城长安有一个和尚法号叫作法将，他天资聪明，见多识广，精通《涅槃经》，名震长安。
法将和尚每天都要为众人讲解佛经要义，前来拜他为师的人不计其数。有一次，法将应邀到襄阳佛寺说法，在哪里他遇见了一位同样来自外地的僧人。
这个僧人无名无姓，人们都称呼他为客僧（外来的僧人）。客僧身体高大肥胖，看起来足有三百斤重，他不守清规戒律，每天饮酒食肉，也不知道他的钱都是从哪里来的。
客僧还喜欢和街上的贩夫走卒，乞丐屠夫做朋友，因此，其他的和尚都很讨厌他，很少有人和客僧说话。
众僧见大名人法将大师来了，都走出去隆重热情地迎接，他们为法将大师安排了最好的禅房，斋菜也是精心准备的，味道可口，极为丰盛。
第二天傍晚，客僧抱着一坛美酒，拎着一只烤野兔，贸然闯进了法将大师的房间。当时法将大师正在和襄阳的高僧讨论佛法精义，还有几个弟子在认真的听讲。
客僧随手将酒肉放下，对法将大师说：“大师你讲经辛苦了，就暂且休息一会儿，和我一起喝酒吃肉吧。”
法将大师哪里见过这种情况，又吃惊又尴尬，只好推辞说.：“感谢您的美意，贫僧自出家以来，从来不敢吃酒肉破戒，还是您自己享用吧。”
客僧听了微微一笑，不再强求，自己坐在门口，一把撕开烤野兔，一边大口吃肉，一边痛快喝酒，吃得是不亦乐乎。
过了一顿饭功夫，一只烤野兔，一坛美酒都已经被他吃了个精光。客僧打了个饱嗝，用衣袖擦了擦嘴，醉醺醺地对众人说：“喝多了，我先睡一会儿。”
说完，他站起身，摇摇晃晃地走到法将大师的床前，躺在上面就睡，连鞋子都没有脱下来。众人想要赶走客僧，法将大师阻止了众僧，继续对众僧讲说佛经。
当法将大师说到《涅槃经》妙处的时候，客僧忽然起身，对众人说：“讲得真妙，不过我也会讲这个。”
说完，他走到院子里，拿了一把干草，洒在西墙根下面，然后坐在上面，开始自言自语地讲起了《涅槃经》。
一开始，法将大师以为客僧是在故意捣乱，所以没有搭理他，继续对众人讲经。可是客僧讲了一段，声音清朗，娓娓动听，法将大师不由得停止讲诵，和众人一起聆听客僧的讲说。
客僧所讲“见解独到，义理深微”，法将大师平时对《涅槃经》，也有一些不太理解的疑惑之处，这时听了客僧的讲解，茅塞顿开，豁然开朗，获益良多。
就这样，客僧一直讲了一个通宵，到天亮的时候，他已经讲完了四十卷的《涅槃经》。法将大师生平所有的疑惑，一朝尽散。
法将大师这才知道，自己是遇见了游戏红尘，深藏不露的圣僧，他带着众僧，一起走到客僧面前，对着客僧躬身行礼赞叹说：“原来您是圣僧，失敬，失敬。”
客僧笑着一语不发，当众人抬起头的时候，发现客僧已经消失不见，不知道去了哪里。
读︱佛陀的减肥方法是什么？
读︱佛陀的减肥方法是什么？
减肥从古至今一直是个话题，无论是上至圣人权王，下至平民百姓。下面一个记载于佛经里面的典故，就是关于佛陀谈如何减肥的故事……
正文如下：
波斯匿王笃信三宝，常与王后末利夫人一同到祇园精舍请法，也引度了女儿胜夫人学佛。
波斯匿王原本长得英俊潇洒，具有玉树临风般的仪表，可是不知几何时，他的身材逐渐变形了，终至肥胖得一动即汗流夹背，并且动作迟缓。
这一日，他又到祇园精舍拜访佛陀，他循例稽首佛足後退坐一面，但是因为气喘，久久不能说话。
佛陀看到了这种情况，就说∶「波斯匿王!你胖得太过度了!」
波斯匿王回答说∶「诚如佛所说，我的确胖过度了，说真的，我久被肥胖所苦!我常因为自己肥胖的缘故，感到惭耻，感到没自信，感到懒洋洋，因此情绪常受到影响，开心不起来!」
佛陀听了，就说∶「如果自己心中常系念健康第一，每每饮食时，都能妥善节制，各种因肥胖所带来的不便和病苦就会没有了，这样一来，消化良好，新陈代谢正常，自然身心平安，福寿绵长!」
有一个青年名叫郁多罗，正好也在座中，波斯匿王随口就问他∶「郁多罗!你能把佛陀刚刚说的话背记下来，凡是我用餐的时後，你就靠近我身边，大声背诵给我听，直到我瘦到正常为止吗?如果做得到，我赏你奖金十万，并供你日常饮食。」
郁多罗听了，告诉波斯匿王∶「我遵照您的意思，如是如实背诵佛所说。」
郁多罗等到波斯匿王走了，赶紧到佛前，请佛陀再重说一次减肥的要方，并努力记下来。
第二天起，每到波斯匿王用餐时间，郁多罗就很尽职地站到他的身旁，大声唱颂道∶「佛陀、如来、世尊、应供、正等觉如是说∶如果自己心中常系念健康第一，每每饮食时都能妥善节制，各种因肥胖所带来的不便和病苦就会没有了，这样一来，消化良好，新陈代谢正常，自然身心轻快，吉祥平安，福寿绵长!」
经过数个月後，波斯匿王不再动辄气喘了，体态逐渐消减，不再肥胖臃肿，容貌也恢复像昔日般端严，心情恒常愉悦，做什麽事都充满自信，所有的阴霾一扫而空。他满心感恩，要礼谢佛陀帮他减肥成功，可是佛陀游化到其他的国家去了。
於是他登上王城的最高处，面向佛陀游化的方向，右膝著地，合掌胡跪，恭敬地三说∶「皈依礼敬如来、应供、正等觉、佛、世尊!感谢佛陀传授我『饮食知节量法』，助我减肥成功，让我获得减肥的利益。如今，我已恢复昔日身材，身心轻快，病苦全消，信心充满，法喜洋溢!」
减肥是一种态度，也是一种修行，看过佛陀的减肥智慧相信能够为正在减肥中的天使增加能量和信心。
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和尚每天吃斋念佛，为何还会身材圆润？看看他们的饮食就明白了！
前言每天吃素也会胖？
在众人的印象中，和尚是吃素的，但是在影视剧中甚至是现实中，你会发现有些和尚是胖的。
在现代社会还可以理解，哪怕不吃肉，但有充足的植物油。
可是在古代，油水少的时候，他们又是如何将自己养成胖和尚的呢？他们的伙食又究竟是怎样的？
其实如果大家对外国的和尚有所了解，那就应该知道，不吃肉这个规定，仅限于中国的汉地佛门。
事实上，大部分的佛教徒都是可以吃肉的，像日本和尚不仅可以吃肉，而且喝酒娶媳妇也都能干。
东南亚和南亚地区的和尚也是如此，甚至哪怕是在中国境内，西藏地区的喇嘛人家虽然信佛，但同样也是可以吃肉的。
而中国汉地的和尚，其实在一开始也是可以吃肉的。
和尚中所谓的不沾荤腥，这里的荤腥开始指的也不是肉，而是葱姜蒜这些辛辣刺鼻的食物。
据说，是因为佛祖释迦牟尼认为，这些拥有辛辣刺激味道的食物，会破坏修行者的心境，故禁止门徒食用。
同样的，在最初的佛门规定中，和尚可以吃肉，只不过需要吃三净肉。
所谓的三净肉，指的是自己的眼不能看到被宰杀的牲畜，这是眼净。
不能听到牲畜被杀时的哀嚎，这是耳净。
不能吃为自己特意宰杀的牲畜，这是心净。
另外，和尚吃的肉，必须洗干净，不能够看到血腥。
一直到大名鼎鼎的菩萨皇帝梁武帝执政时期，梁武帝认为作为出家人，既然慈悲为怀，又怎么能够吃肉呢？
因此，梁武帝以身作则，从50岁开始起，戒绝荤腥，每日只喝豆浆，吃素食，提倡出家人戒绝酒肉。
再加上梁武帝又先后四次出家，使得梁武帝不仅是南方世俗政权的最高皇帝，同样还1度成为南方佛教的最高精神领袖。
最终，在梁武帝的号召下，江南地区的佛门们逐渐不再饮酒吃肉了。
可讽刺的是，梁武帝的晚年因为侯景之乱，在宫中找不到吃的，于是就去向皇宫附近的寺庙求饭吃。
可是和尚们却见死不救，任由梁武帝活活饿死！
这还真是挺讽刺的。
而在梁武帝前后，北周武帝却厉行灭佛，强迫僧侣尼姑还俗。
根据史书记载，周武帝灭佛的成果极为显著，光是在北方就强迫300多万出家人重回政府户籍！
不过令人无语的是，正是因为此前北方的大力灭佛，使得隋朝完成南北大一统后，统治者为了稳固自己的统治，提倡佛教。
可偏偏由于此前北方的佛教势力，都在北周时期受到了沉重的打击，结果南方佛教做大成为当时中国佛教的主导势力，也由此让不吃肉这一地区规定逐渐普及开来。
按理来说，和尚们既然选择了吃素，那么应该都是瘦子才对，可事实却与此恰恰相反？
从古至今，在人们的固有印象里，道士一般可能是瘦的，但和尚却都是胖着，那这又是为什么呢？
二、吃素为什么还能发福？关于和尚为什么吃素还能够发福长胖，这个问题其实涉及了和尚在古代的经济待遇问题。
说句实在话，实在不能理解和尚到底有什么大不了的，竟然就能够享受到免除赋税奴役的特权？
那么，在古代拥有免除赋税和徭役的特权等于什么呢？
答案是等于发家致富！
知道在古代，人们为什么那么喜欢考秀才吗？
因为只要你考中了秀才的公民，就能够享受免除徭役赋税的特权。
随后只要能和你沾点关系的人都会想尽办法把自己变成你家的奴仆，把他们的土地变成你家的田产。
如此一来，他们就不用被朝廷征召干活，也不用给朝廷交纳赋税了！
而在历史中，由于寺庙长期也享受这样的特权，因此，和尚一直都是富户的代名词！
那么和尚可以有多富裕呢？
对此，不妨看看唐武宗灭佛的成果，在正史中，唐武宗灭佛的规模远不如周武帝，毕竟他也只是强令20多万人还俗，并且解放了近百万的寺庙奴婢而已。
可即使如此，大唐却依旧从这些和尚手上得到了＂收膏腴上田数千万顷＂！
并且，这些土地在此之前，可都是不用给国家缴纳赋税的！
而除了拥有大量不用交纳赋税的土地以外，和尚们从古至今都是搞经济的好手，可能大家不知道令无数穷苦老百姓卖儿卖女的当铺，就是和尚们搞起来的！
至于放高利贷，也是和尚常见的营收手段。
诗人陆游就曾在《老学庵笔记》中，痛斥：“今僧寺辄作库质钱取利，谓之‘长生库’，至为鄙恶”！
所以啊，哪有什么所谓的出家人清静地，那就是一群披上了袈裟，用金像包裹起来的吸血鬼！
而拥有雄厚的物质基础，使得和尚的生活水平在古代是要远高于普通大众的，寻常百姓一年到头都吃不了几回的大米、白面，对于和尚们而言却只是家常便饭。
可偏偏，和尚们吃得好，但是干的活却少。
和尚的日常工作是什么？答案就是坐在蒲团上，敲着木鱼，念着佛经，基本没什么重劳力活动，当然了，那些极少数的苦行僧除外。
然后，大家可以想象一下，有个人每天三顿大米白面餐餐吃饱，吃完饭之后呢，就坐在椅子上一动不动。
就这么经年累月地下来，要是不发胖才有鬼呢。
不过需要注意的是，这个称呼可不是所有的佛门子弟都有资格称的。
只有受戒十年，并且精通佛法，得到了其他佛门高僧认可的佛门成员，才有资格成为和尚，也就说，能够被称为和尚的人在佛门中那都属于中上层了。
也就只有他们，才能够每天享受众人的服务，安心诵读佛经，供奉佛祖。
同样也只有他们才能够穿着华贵的袈裟出入豪门望族的府邸，用所谓的佛法来换取大量的财富，供他们挥霍享受！
千万不要以为不能吃肉，和尚们的餐桌就很清淡，事实上，在古代素斋的做法往往要比肉菜更加费钱！
至于那些底层的沙弥，可就没这么好的待遇了。
他们大都是贫苦子弟，或为生计所迫，或是干脆被父母卖到寺庙中的可怜人，他们要给寺庙里的和尚洗衣做饭，清洁卫生，宛如奴仆。
可即使如此，在寺庙的社会体系中，他们都已经算是幸运儿了。
因为只要他们熬够了资历，并有幸败在某个大德门下，至少还有机会成为和尚，也好好享受享受岁月静的佛门人生。
比如说，留下了，＂菩 提 本 无 树 ， 明 镜 亦 非 台 ＂的慧能就是典型。
当然了，像慧能这样，能从底层爬上高位的人，哪怕在佛门里也是极少数的。
最惨的还是依附在寺庙之下的佃户，那些寺庙为了维持自己的开销，往往会侵占周围农民的土地，将农民变为自己的佃户。
可偏偏由于佛门大都地位崇高，因此地方官府面对此事时一般也是睁一只眼闭一只眼，任由农民被和尚们欺负。
所以啊，是不是好人，跟你信不信佛没有关系，甚至成不成佛也和你是不是和尚没有关系？
真正的佛应该是普渡世人救苦救难，那才是真佛，披上袈裟，整日吃素的也未必真是佛。
本文信息来源：
【1】中华热点新闻网，“梁武帝到底做了什么事情 佛教为什么开始不吃肉了”
【2】澎湃新闻，2015-11-12，“日本和尚为什么能娶妻”