草堂读诗｜故事：田春雨《命运》
命运
流水总是低头行走。潺潺。匆匆
帮我寻找你背叛光阴的样子。从春天
开始，草木打开内心的暗疤。给曲折的山路
引入错落的云层。给一只羊
画地为牢。捡一块石头，刻上温暖的名字
故意忽略它的棱角。赶一匹骆驼过沙漠
走着走着，成了西风瘦马。观一只秋蜘蛛
你说，它在静静结网，吐露生活的纹路
而一只蜻蜓的逆袭，没有小荷出席
是不合时宜的败笔。此刻，若返回，我将看到
被光阴抛弃的华丽外套，在流水中
左右摇摆，烟囱的倒影吐着脏话
上下浮沉，肥皂泡怀抱鱼泡肥胖的幻觉
诗歌就是生活，欢迎来到由成都广播电视台与《草堂》诗刊联合推出的“草堂读诗”，我是读诗人涓子。刚刚大家听到的是田春雨的诗作《命运》。田春雨，笔名田地，河南省作家协会会员，西平县作家协会主席。曾在《诗刊》《星星》《北京文学》《北方文学》《诗选刊》《岁月》《绿风》等刊物发表作品，获国内多个诗歌奖项，作品入选多个重要年度选本。出版有诗集《油灯点亮的村庄》《故园吟》。
说到自己的诗歌之路，诗人把自己的诗歌之路归结为三阶段：文学启蒙，追梦路上和走向未来。
小时候，家人买的儿童书籍为田春雨打开了文学大门。他还曾有过在集镇上摆连环画摊的梦想，希望把自己的200多本连环画拿出来与小朋友们共享。确实，那些连环画摆出的世界，在当时一个农村孩子的眼里该有多么精彩。当然，还有在村西头演出的地摊戏、民家艺人在家门口说唱的大鼓书，村里的长辈们常讲的村野史趣等，这些都是田春雨的文学启蒙，它们让田春雨领略了文学艺术的魅力。
中学时，田春雨开始阅读武侠小说，附带着也看言情的，当然都是偷偷摸摸看的。或许，就是这些大量的阅读，让他对文学产生了浓厚的兴趣。
1997年，田春雨写下了人生第一行诗；2000年，师范毕业后，他到一所乡村小学任教，成了一个“孩子王”。在辛劳的工作、孤苦的生活之余，他没有放弃自己的文学梦想，当时在《驻马店日报》、《天中晚报》、《教育时报》等报刊发表了很多作品。他用诗行测量着土地和梦想的距离。在持续的写作过程里，田春雨始终坚持向善、向美、向真的写作方向，不断调整和完善自己的创作思路，积累着经验、挖掘着正能量；从很多优秀的诗人和优秀的作品中，田春雨寻找着打开生活之门的钥匙，领悟着为人作诗的学问。
后来，田春雨被调到县教育局办公室干了两年多的文字材料工作，又到县委宣传部从事新闻宣传工作，因为坚持文学创作的缘故，在处理这些文字工作的时候，他感觉挺得心顺手的。
作为一个倾心于乡土的歌者，田春雨的内心蕴藏着丰厚的乡土情结，嗓子里透漏出的是乡土的韵律，诗句里也弥漫着浓郁的草根气息。田春雨说，家乡的草木风物都是他最好的老师。
现在，田春雨依然扎根在家乡。他担任着西平县作家协会执行主席、《西平文学》执行主编等职务。沿着文学创作的道路，不知不觉间，他已经为这个梦拼搏了将近20年。从生活到灵魂、从现实到梦想的诗歌创作之旅中，他尚未抵达，他始终在路上。他说，“将从身边出发，从低处着手，寻找那一条条通往灵魂高地的故道或河床。”
诗歌就是生活，“草堂读诗”，有温度、有质感。田春雨的诗歌《命运》，以及诗人的故事今天就跟大家这里，感谢关注，我们下期再见。
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真是闹心！胖人大多逃不出这六种命运。
人到中年身体逐渐发“福”，看似满面红光，身材魁梧，实则烦恼接踵而来。
多么渴望回到从前，回到那瘦小而轻松的岁月。
人若胖了大多逃不掉这“六种”命运。
1.喘
胖人一遇急事，脚步加快，及至面前，非得先调整呼吸，方能开口讲话。
俯身干活简直是受罪，一遇蹲下擦地板的活就会尽量躲避，万般无奈情况之下，只能单膝跪地或干脆坐于地上操作，“吭哧吭哧”完成之后气喘吁吁，憋得满脸通红。
2.热
胖人大多不愿过夏季，天气炎热，气温骤升。胖人痛苦的日子来到了。
此时身体的肉像着火一样，火烧火燎，心烦意乱。静坐也不行，汗不由自主流淌，顺着肚皮而下，像一条条小虫在爬。
看到有的瘦人在热浪中干活，那真叫一个羡慕！一听到人说“没那么热呀，你就是缺乏锻炼！”心中很不是滋味。
日常也不能总在空调房中，倘若时间久了，各个关节又不舒服。
反正胖人就是怕热，一遇热天就只能在煎熬中度日。
3.困
胖人爱睡觉，除非脑神经不好。
中午不小憩一会儿，下午就会无精打采。
开车时更困，尤其是跑高速，一会儿就困意袭来，那时血液好像凝固一样，眼神发呆，四肢发木，脑皮发麻，哈欠连连，必须赶紧寻找服务区，稍作休息，方能继续前行。
4.丑
胖人的丑一般丑在肚上，丑在腰上。
大腹便便，虽不会到低头看不到脚尖的程度，但挺着大肚也是不美。衣裤必须宽松，衣扣通常不能系紧，敞开胸怀是常态。那种能修饰身材的衣物就不要去研究了。
胖人一坐下腰间自带“救生圈”确实臃肿，与雍容华贵可不搭边。
5.笨
胖人一般动作笨拙。
遇到护栏等障碍物，胖人要小心了，必须端详好了，稳妥越过。看那瘦人，动作干净利落，毫不犹豫，抬腿便过。当然了生活中不乏一些灵活的胖子，但毕竟是少数。
6.病
人若发胖通常身体毛病就来了，最常见的是“三高”，不信你去采访身边的胖人，看她（他）是否拥有“一高”或“两高”的。
我以前瘦的时候，每年体检，报告单上白白净净的，现在比先前胖了许多许多，报告单上密密麻麻，一篇又一篇，闹死心了！
人呀，就是一个矛盾体，瘦时想胖点，胖了又想瘦；无钱时拼命打拼，有钱时想只要身体健康，穷点怕什么；努力学习跻身热闹，及至实现又想过恬静生活……
胖也好，瘦也罢，都是人生必经的阶段，自然之规律，不必纠结，努力去享受每一阶段的快乐吧！
农村老话“胖人三分财，不富也镇宅”胖的人是不是天生福气相？
农村一些老话，往往不能从字面本身来解释，主要是其中的暗示会引起的一些联想，会让人感到愉快和不愉快。“胖人三分财，不富也镇宅”属于这类的老话。
1、古代我国民间说人“胖”和“瘦”的潜台词这里先举例说说我国民间的关于胖和瘦的语言习惯。过去，说别人“胖”和“瘦”往往暗示一些众所周知的含义。
在农村，父母很久没有看到儿子，或者女儿，见面后，他们要仔细端详，然后说，儿子你胖了，或者女儿你胖了。这里所说的“胖”，说明父母对儿女最近过的日子比较满意和放心，说明儿女的日子过得很好，他们心里很高兴。听到父母说这样的话，儿女心里自然也很高兴，没有人认为父母是用“胖”字来责备或贬低儿女所过的日子。
相反，如果父母说，儿子你瘦了，或者女儿你瘦了，那就是父母在为这段没有见面的日子担心了。其中的含义，可以指儿女这段时间很劳累，或者境况不太好，也可以指身体上出了什么状况，或者说心里过得不愉快等。父母的一个“瘦”字，说明他们对儿女近段所过的日子比较担心。
同样的道理，两个老朋友离开后，再次见面时，可能也会说，你胖了，你瘦了，这类的话。问候朋友时说“你胖了”，意思指朋友身体健康，日子过得幸福。问候朋友时说“你瘦了”，指朋友的日子过得不好，令人担忧，或者身体状况令人担忧。
读者朋友可以回想一下，我们在过去的日常生活中，民间的“胖”和“瘦”之说，是不是暗含了这样的意思？
在古代，民间把“胖”看成是健康和幸福的代名词，胖是对别人的一种美称，是富态的象征。与“胖”相比较而言，“瘦” 一般暗含生活坎坷，事业不顺的意思，或者说身体不好的意思。
也就是因为如此，即便是提倡养生的今天，人们把胖当成是一种美的传统观念有所改变，很多人怕发胖，减肥风靡民间，有一些人开始忌讳说他们胖。但是，大多数的人并没有将别人说自己作为一种忌讳。在民间，人们往往把发胖说成是“发福”，或者说成是“福态”、“富态”。
有意思的是，不管是过去还是现在，与“胖”相关的描述，用词不同，褒贬有别。比如说，小伙子比较胖，你说他壮实，他们心里美滋滋的，女子比较胖，你说她丰满，她不一定很高兴，至少不会生气。再比如，民间依然用“生了一个胖儿子”，“生了一个胖闺女”来赞美刚出生的婴儿。
然而，在说人家胖时，言辞还是要委婉一些为好，不然容易犯忌讳。比如说，现在说比较胖的人，用“胖”字，人家一般不会生气，也算是中性词，不褒也不贬。但如果用“肥”字来说人家，含贬义，人家肯定会生气，等于是在拐弯抹角骂人家。“肥”字让人产生联想，自然就会想到猪，因而，比较胖的人最忌讳别人说他们“肥”。当然，一些人上电视娱乐节目的人为了噱头，称自己是“肥婆”、“肥仔”等，那是另外一回事，自己说自己不要紧，但说别人时，还是慎重为好。
2、胖的人是不是天生福气相？我国古代人们把看成是健康和幸福的代名词，是富态的象征，因此，古代人们认为胖人有天生的福气相。民间现在一些年纪大的老人，尤其是农村的老人，至今依然固执地坚持这种观点，对“胖人三分财，不富也镇宅”的说法也是非常认可的。这与过去的历史背景以及联想方式有关。主要有以下两个方面的原因，使人们对人“胖”与“瘦”产生了“福气相”联想。
一是古代的“胖”人大多与生活过得好与差有关。在古代，正如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中有：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。意思是贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。可以说，在封建社会，这种贵族生活无忧，底层人民连生活都难以维持下去的状况，历朝历代都客观存在。
生活好的人家，衣食无忧，自然“心宽体胖”，而穷苦百姓挨饿受冻，大多骨瘦如柴。再说，那些过着衣食无忧的阶层，自然也是很少从事体力劳动的人，生活的悠闲也养胖了他们的身子，而从事体力劳动的人，往往又是生活水平低下的人，自然胖不起来。人的胖与瘦也就成为当时人们判断生活好与差的标准。古代人们的对福气的标准非常简单，就是看能不能过上好的生活，要不要从事艰苦的体力劳动。
二是古代人用是否“胖”来评判人是否健康。由于古代医学不发达，人们往往把比较“胖”的人看成是身体比较健康的人。按过去农村的普遍说法，胖人的身体“本钱”多，经得起疾病的折腾，一些小毛病，挺一挺就过去了。当然，太胖的人另有说法，人们认为是“虚胖”，是一种病态的“胖”，古人也不是认为人越胖越好，只是相对而言的。一般来说，男人与“结实”是同义的，女人与“丰满”是同义的。
再说，人的身体原来比较结实，也就是比较胖，突然间就瘦了，往往是因某种疾病引起的，是身体不好的体现，当然不是之福，而是人之祸。
三是与古代佛像形象普遍比较丰满 有关。这 一点，相信读者朋友都有直观的感受。“佛” 与“福”谐音，再加上民间普遍信仰佛教，受影响也是很自然的。这里就不多谈了。
从上面两个方面就可以理解“胖人三分财，不富也镇宅”这句话了。人们认比较胖的人，因很少生病，其身体的“本钱”就可以为家里节省看病的钱，家里有病人是沉重的经济负担。因此，这种人不给家里带来经济负担的人，天生带了“三分财”。“不富也镇宅”就比较好理解了，胖人因身体好，是家里的顶梁柱，全家都得依靠他。即便是不富裕的普通人家，家里有这种人，虽然一时富不起来，但过日子不愁。也就是说，家中有顶梁柱在，家里就不会倒塌，这就是所谓的“镇宅”。
不可否认，这句话在农村，很多人用迷信的观点来理解。人们认为胖人天生在命里就带有钱财，“八字好”，是“天生福气相”。只要家里有这样的人在，就犹如镇宅之宝，会给家里带来福气，因此被视为“镇宅之宝”。也就因为如此，旧时，农村一些人家的父母在挑选儿媳妇时，喜欢选身体胖的女子，认为这样的女人是“天生福气相”，既“旺夫”，也“旺家”。
“窈窕淑女，君子好逑”是文学作品中的一种理想，所谓的才子佳人也只是戏剧里，要不为什么古人有“自古红颜多薄命”之叹？因为人们认为，理想中的不胖不瘦的美女命运，总的来说是坎坷的，甚至是悲惨的。
《红楼梦》中林黛玉瘦弱的身材，就是容貌再美，注定要败给身材比较丰满的薛宝钗，这是小说中的安排，也符合古代一种普遍的社会心理，更是一种社会心理的选择。宝玉做不了主，小说的作者曹雪芹也同样做不了主。
现在，“胖人三分财，不富也镇宅”这句农村老话已经没有人相信了，人们没有理解再相信“胖”与“瘦”可以主宰人的命运。