历史上的“肥胖皇帝”与他的传奇人生
明万历皇帝朱翊钧，听起来就像是个古代的“网红”，他的名字在历史的长河中闪耀着独特的光芒。他在位期间的种种故事，不仅让人感叹，更让我们对这位“肥胖皇帝”的人生充满了好奇。今天，我们就来深入探讨这位传奇人物的故事，看看他如何在风云变幻的历史舞台上，演绎出一幕幕精彩纷呈的剧集。
一、长寿的皇帝与动荡的政局 朱翊钧于1563年出生，1582年即位，成为明朝的万历皇帝。他的在位时间长达48年，堪称“长寿皇帝”的代表，简直是明朝的“老顽童”。在他统治的这段时间里，明朝经历了不少风风雨雨，政局动荡、腐败问题频出，宦官与权臣的争斗犹如一场场宫廷剧，精彩纷呈。
万历皇帝的统治时期，可以说是明朝历史上一个极为复杂的阶段。虽然他在位时间长，但并不意味着他的统治是稳定的。相反，万历皇帝的懒政导致了许多问题的出现。由于对政务的兴趣几乎为零，他常常将大权交给宰相，自己则沉迷于享乐，过着一种“佛系”的生活。这样的态度，导致了朝政的腐败和权力的失控，给国家带来了不少隐患。
如果把万历皇帝的统治比作一场综艺节目，他绝对能拿个“最佳编剧奖”。在他的“剧本”中，权臣的权力斗争、宦官的阴谋诡计，以及后宫的恩怨情仇，无不让人目不暇接。历史学家们常常感叹，万历皇帝的统治就像是一场大型的“宫廷剧”，而他本人则是这场戏的“导演”。
二、懒散的皇帝与沉迷的享乐 万历皇帝不仅在政治上显得懒散，他的私人生活同样充满了戏剧性。他的后宫佳丽三千，但他对皇后的爱却是深沉又不靠谱，常常让人哭笑不得。他与后宫的“爱情故事”，比现代的肥皂剧还要复杂，时常让人感叹“这也太戏剧化了吧”。
作为一个“懒皇帝”，朱翊钧对政务的态度可以说是“随意而为”。他更喜欢在宫中享乐，沉迷于饮酒作乐和观看戏曲，甚至连朝政都可以“旁听”。在他看来，政务似乎只是生活中的一种“背景音乐”，而真正的主旋律是享受生活的每一刻。
想象一下，万历皇帝在朝堂上，身穿华丽的龙袍，神态自若，仿佛在享受一场盛大的宴会。这样的场景，简直让人忍俊不禁。他的饮食习惯也是个“传奇”，对美食的热爱让他成为了一个名副其实的“吃货”。各种美味的点心和大餐，成为了他生活中不可或缺的一部分。要是有“吃货皇帝”评选，他绝对能拿个“终身成就奖”！
三、肥胖的代价与健康的警示 万历皇帝的体型在历史上也是颇具争议的。他的体重曾经达到过300斤，真是“气势磅礴”，简直可以用“肉山”来形容。他站起来肚囊皮都掉到膝盖下去了，走路时全靠两名太监抬着肚子才能移动，这样的身材，走到哪儿都像是带着一座“移动的宝库”。他的肥胖不仅是饮食的结果，还与他对政务的懒散态度密不可分。
肥胖给万历皇帝的健康带来了不少麻烦，最终导致他在晚年时的身体状况不佳。可以说，他的生活方式是一种“美食当前，健康在后”的经典案例。虽然他享受着生活的乐趣，但健康问题却逐渐显现，成为他晚年生活的一大隐忧。
这样的故事，不禁让人反思：在追求享乐的同时，我们是否也应该关注自己的健康？万历皇帝的经历提醒我们，享受生活固然重要，但健康才是最根本的“皇帝之道”。如果当年他能多花一点时间关注自己的健康，或许历史会有不同的结局。
四、万历皇帝的历史影响 万历皇帝的统治虽然充满争议，但他在历史上的影响却是不可忽视的。尽管他的懒政导致了许多问题，但他在位期间也有一些积极的贡献。比如，他对文化的支持和对科技的重视，为明朝的文化繁荣和科技进步奠定了基础。
在万历皇帝的统治下，明朝的商业活动逐渐繁荣，民间经济也得到了发展。他在位期间，推动了许多基础设施的建设，如水利工程和交通网络，这些都对后来的发展产生了积极的影响。尽管他的统治时期充满了动荡，但在某种程度上，他也为明朝的经济发展做出了贡献。
五、结语：历史的多面性与反思 朱翊钧，这位历史上的“肥胖皇帝”，不仅是一个有趣的历史人物，更是一个充满争议的角色。他的故事提醒我们，历史往往是多面的，每一个人物背后都有其复杂的背景和深刻的影响。
通过对万历皇帝的了解，我们不仅能看到一个懒散皇帝的生活，更能反思个人生活与健康之间的关系。在现代社会中，许多人也面临着类似的选择：在享受生活与关注健康之间，如何找到平衡？
总的来说，万历皇帝朱翊钧的传奇人生，让我们在笑声中感受到历史的厚重。在未来的日子里，我们或许可以从他的故事中汲取一些智慧，既要享受生活的美好，也要关注自己的健康，才能真正过上幸福而充实的生活。
杨贵妃究竟有多胖？赵飞燕究竟有多瘦？756年7月15日杨玉环自缢
萨沙历史上的今天。
作者：萨沙
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杨贵妃究竟有多胖？赵飞燕究竟有多瘦？756年7月15日：马蒐驿之变：唐朝哗变士兵杀杨国忠，逼迫唐玄宗赐杨贵妃自缢。
大家都听过环肥燕瘦。
对于赵飞燕的瘦，历史上有明确记载。
舞蹈家赵飞燕自创了掌上舞，也叫作掌中舞，也就是在舞伴手掌中跳舞。
今天我国有一种杂技，叫做“肩上芭蕾”，也就是女舞者站在男舞者的肩膀上跳舞。
大家看的赏心悦目，却不知道这对舞者或者说杂技演员都已经五十多岁，他们是夫妻。
正常来说，杂技演员到了这个年龄因为体力和身体柔韧性下降，是不能再表演了。
那么，为什么这对“高龄”演员仍然活跃在舞台上？
实在是这个“肩上芭蕾”的难度太大。
电视台曾经采访男舞者魏葆华，询问“肩上芭蕾”的练习难度如何？他苦笑着脱下衣服，大家顿时看到全身到处都是淤青。
即便是普通人认为承受力最好的肩膀和后背，也必须垫上多层胶合板才能保证魏葆华不会受伤，保证女舞者吴正丹能够站立。
即便如此，一旦吴正丹不小心踩到丈夫的锁骨，就可能导致骨折，踩到斜方肌、三角肌都可能导致肌肉严重受伤。
即便练了一辈子杂技、技术如火纯青，吴正丹为了保护丈夫，需要严格将体重控制在90斤以下。
吴正丹曾这么说：如何保持良好的身体状态和表演状态？很难！我需要精准地把自己的体重控制在90斤以内。我只要稍微重那么一丁点，魏老师就举不动我，我们有可能完成不了那些高难的动作。尤其是肩上、头上那些技术动作，我的重量一压到那，如果胖了一点点，就像身上绑了一个沙袋一样，很重、很累，脚底下就迈不动步了，那种感觉是很微妙的。
吴正丹又感慨：体重涉及动作的安全性。因为年龄所限，我们的能力也会下降，所以要怎么把动作完成好，就要管住自己、控制自己、加强训练，才有可能延续自己的艺术生命。
说来说去，除了练习以外，吴正丹需要将体重控制在90斤以下。
而吴正丹可不是矮小的女人，她的身高有1米69，常年将体重保持在80多斤可不容易。
上面扯了这么多，萨沙要说什么？
如果吴正丹女士80多斤只能跳肩上芭蕾，那么赵飞燕姐姐要在掌上跳舞，体重恐怕只有六七十斤。
而赵飞燕能够成为顶级舞者，又成为皇后，身高不可能太低，保守估计也有1米6左右。
身高1米6的女人才六七十斤，显然体重严重不足。
很有名的网红冯提莫，她的公开体重是77斤。然而，冯提莫妹子身高只有1米5，一说还不到这个高度。
对比一下，足可见赵飞燕的瘦削程度。
所以环肥燕瘦的燕瘦，可是货真价实的瘦。
那么，杨玉环究竟有多胖呢？
历史上有很多种说法，萨沙比较相信的是这一种：杨玉环身高164厘米，体重69公斤，138斤。
根据今天的标准，年轻女性身高1米64，标准体重应该是56到57公斤，也就是超过112斤到114斤。
杨玉环体重高出标准26斤，肯定是比较胖了，但也不是非常肥胖。
那么问题来了，胖乎乎的杨玉环为什么还会被唐玄宗宠爱？
其实，古代中国人大多喜欢胖一点的女人，不喜欢很瘦弱的女人。
有个老电影叫作《牧马人》，牛犇饰演的好心牧民，替丛珊饰演的逃荒四川女孩找个婆家。
奇怪的是，在我们看来，丛珊饰演的这个女孩颇有些姿色，似乎不难找男人。
没想到，牛犇找了很多家都没有成功，最终只能介绍给朱时茂饰演的摘帽右派，后者在当年是社会最底层。
为啥？
很简单，电影中说的很清楚，这些家庭嫌弃丛珊太瘦了，身上没有肉。
其实，这种观念从古至今都是如此。
在小说《红楼梦》中，很少有人会欣赏林黛玉的瘦弱美，反而会认为是一种病态。
相反，大家比较喜欢丰硕的薛宝钗，连贾宝玉也有一定的爱慕之情，喜欢宝钗的丰满肌肤。
书上这么说：可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问她，少不得褪了下来。宝钗生得肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在她身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。宝钗见他怔了，自己倒不好意思的，丢下串子，回身才要走，只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢。
古代中国大多朝代，贵族和民间大多喜欢丰硕微胖的女人。
考古发现的汉代画像和陶俑中，除了少数专业的舞女以外，贵族妇女乃至宫女，大多体态健硕。
如南阳汉画馆中的侍女，体态已经不只是微胖，而是肥胖了。
河南新密打虎亭二号汉墓主人是弘农郡太守张德夫人，壁画有一幅是宴客图。其中不仅仅张德夫人体态丰满，来赴宴的官员女眷也大多胖乎乎的。
总之，汉代女人可不是以瘦为美。
到了，魏晋南北朝就有一定变化，虽然民间仍然喜欢胖一些的女人，贵族老爷们却开始病态的减肥生涯。
比如晋代大富豪石崇将沉香碾成粉撒在床上，让家中姬妾在其上行走。若床上没有痕迹则赐珍珠，若有痕迹则令其减肥，故时人相戏曰：“尔非细骨轻躯，那得百琲真珠。”
不仅仅贵族妇女要瘦弱，男人也不能肥胖，要千方百计减肥。
王戎是“竹林七贤”之一，就是在变胖后绝食减肥，结果突然暴毙。
需要说明的是，士大夫和贵族阶层崇尚瘦弱，仅仅局限于南朝汉人地盘。
在北朝胡人统治地区，仍然只喜欢胖女人。
当时北方战乱，胡人士兵四处劫掠妇女。这些胡人往往会选择体态丰满的女人，认为她们身体健康，有旺盛的生育能力和劳动力。像林黛玉那样瘦弱的女孩会被认为体弱或者多病，胡人士兵直接一刀砍死并不掠走。
隋唐时代，宫廷中有大量鲜卑贵族，自然保留了一些胡人的审美观。到了唐朝中后期，贵族妇女完全是以胖为美。
大家注意，这里的胖是偏高，而不是肥胖，还没有到喜欢当年贾玲的地步。
同时，可不是你胖了就有人喜欢，还要女人胖又有些姿色。
至于胖美女有很多苦恼，比如五代王仁裕的《开元天宝遗事》，就说杨玉环因为偏胖“素有肉体，至夏苦热”，“使恃儿交扇鼓风，犹不解其热”。
翻译一下就是，杨玉环比较胖，夏天就会感到很热，也容易出汗，拼命扇扇子也没用。
杨玉环虽胖，却有着完美的五官和皮肤，尤其肤色非常白皙。
白居易《长恨歌》称赞杨玉环：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”
所谓凝脂就是凝冻了的油脂，光滑且白润，就像白玉一样，形容杨玉环有着绝好的皮肤。
到了宋代以后，礼教盛行，妇女的肥胖往往同隐含的淫荡联系起来。小说中的淫妇只要是少妇而不是闺女，几乎都是丰满型。
随着缠足的盛行，妇女的活动能力受到很大影响，身体越来越差，想要肥胖自然困难。
于是，宋代贵族阶层开始崇尚弱不禁风的瘦弱女性。
辛弃疾诗：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。”
随后元明清大体如此，不过只局限于上流社会。这几个朝代的中产阶级和底层民众，仍然喜欢胖一些的女孩子。
为啥？
中国古代的老百姓，吃肉是很少的！
小说《儒林外史》有些情节很有意思，记载了无数的大小酒宴。
所谓的名士们平时标榜高风亮节，对吃饭却很有兴趣，基本有酒宴就会参加。
为啥？即便是明清时代，老百姓吃肉仍然不容易。
底层平民根本吃不上什么肉，只能常年素食。
范进中了秀才，在乡下可是大事，他的岳父胡屠夫也只是带着一副猪大肠和一瓶酒来庆贺。
席间，胡屠夫还说，范家三口包括他的女儿，这几十年来都是吃小菜饭，猪油都没碰过几次。
什么叫做小菜饭？就是米饭加上一些简单的蔬菜，放在今天就是减肥餐。
为啥？买不起肉。
书中刚开始，周进被山东兖州府汶上县薛家集聘请为私塾先生。周进是城里人，山东人又重视教育，尊重老师，因此乡下孩子家长们办了很风光的接风宴。
能够有钱聘请私塾老师的乡下家庭，至少也是富农或者小地主，经济条件是不错的。
于是，这个接风宴就是乡下档次最高级别的酒宴了，大家看看是什么：随即每桌摆上八九个碗，乃是猪头肉、公鸡、鲤鱼、肚、肺、肝、肠之类。叫一声“请！”一齐举箸，却如风卷残云一般，早去了一半。看那周先生时，一箸也不曾下。
这段写的很生动。
所谓乡下顶级酒宴，正经的肉类不过是猪头肉、公鸡、鲤鱼这三个菜。众所周知，猪头肉是比较差的肉类，同鲤鱼一样被古人认为是“发物”，吃了对身体不好，所以肉价低廉。
唯一上了台面的菜，恐怕就是公鸡了，其他那些猪内脏也是不登大雅之堂的肉菜。
即便是这种宴席，众人也是如饿狼扑食一样猛吃。
他们虽然是比较殷实的务农家庭，平时家里很少吃肉，才会有如此表现。
普通乡民如此，那么有些身份的人呢？
书中有个马二先生，是正儿八经的选家，类似于今天考研导师，专门编一些考试辅导教材。
马二先生的收入不低，算是中产阶级，他也很喜欢吃肉。
书中这么写：说着，蘧家仆人捧出饭来。果是家常肴馔，一碗炖鸭，一碗煮鸡，一尾鱼，一大碗煨的稀烂的猪肉。马二先生食量颇高，举起箸来向蘧公孙道“你我知己相逢，不做客套。这鱼且不必动，倒是肉好。”当下吃了四碗饭，将一大碗烂肉吃得干干净净。里面听见，又添出一碗来；连汤都吃完了。
为啥？
以马二先生的收入，是不能随便吃肉的，只有去蘧蘧公孙这种大官僚后代家庭做客，才能这么猛吃：说着，坊里捧出马二先生的饭来，一碗熝青菜，两个小菜碟。马二先生道“这没菜的饭，不好留先生用，奈何？”蘧公孙道“这个何妨？但我晓得长兄先生也是吃不惯素饭的，我这里带的有银子。”忙取出一块来，叫店主人家的二汉买了一碗熟肉来。
萨沙写了这么多，到底要说什么？
很简单，女人想要胖一些，不但要吃足够多的粮食，更要多吃肉。
大家就想一想，毛泽东时代社会上有几个胖子？尤其未成年人中有几个胖小子？学校里面一个班上也看不到一个。
而今天，中国未成年人中，女孩肥胖率为7.7%，也就是差不多十个里面就有一个小胖妞。
男孩的肥胖率更是达到15.2%，六个里面就有一个了。
为啥？
说到底，还是今天吃得好，孩子吃肉多。
在古代中国，普通老百姓只能勉强糊口，填饱肚子尚且不容易，哪里谈得上吃肉。
换句话说，贫家女孩就算想方设法要胖一些，也是没有可能的。
像范进家里这样天天吃米饭和青菜，每天吃一整锅也别想变胖。
如果女孩或者妇女体态偏胖，唯一解释是这个家庭非富即贵，家里比较殷实，才能让女眷变胖。
换句话说，胖女孩、胖女人本身就是一种身份的象征。
大家看看清代末期皇宫中女眷照片，会发现颇有一些胖子。
比如清末四大太妃之一中，只有瑾妃留下了照片。她是珍妃的姐姐，活到了1924年。
瑾妃中年时期非常肥胖，同贾玲差不多，晚年身体不好才变瘦了一些。
我们再看看满清旗人贵族和重臣女眷留下的照片，大多也是比较丰满的，很少有瘦削类型。
比如顺郡王妃、那桐令夫人、那亲王妃、毓朗夫人、庆亲王世嗣妃等等都是偏胖的。
这些人养尊处优，饮食很好，才能变胖。
以瑾妃为例，每天的饮食标准很高。
据档案记载，宣统二年九月份，溥仪、隆裕太后及四位妃子六口人，按分例“共吃猪肉一万四千六百四十二斤”，此外另有额外添加的菜肴，包括：3万1844斤肉、814斤猪油、4786只鸡鸭……共计用银1万4794两。
也就是说，1910年9月份，紫禁城里的六位“主子”，吃掉了差不多5万斤肉。
我们看看慈禧太后的标准，据信修明《老太监的回忆》一书披露，慈禧的“每日分例”如下：
每日用盘肉五十斤（即猪肘子）、猪一口、羊一只、鸡鸭二只。新细米二升、黄老米（即紫米）五合、江米三升、粳米面三斤、白面十五斤，荞麦面一斤、麦子粉一斤、豌豆三合、芝麻一合五勺。白糖二斤一两五钱、盆糖八两、蜂蜜八两。核桃仁四两、松仁二钱，枸杞四两、干枣十两。香油三斤十两、鸡蛋二十个、面筋一斤八两、豆腐二斤；粉锅渣一斤、甜酱二斤十二两、清酱二两、醋五两、鲜菜十五斤。秋季，要备茄子二十个、黄瓜二十条。
这一“分例”自然也只是一个最低供应标准，慈禧可以按照自己的喜好，随时给自己加料。以果品一项为例，按照“分例”，慈禧每天的供应标准是“核桃仁四两、松仁二钱，枸杞四两、干枣十两”，但实际供应情况，往往是该标准的十倍、百倍。据档案记载，光绪元年二月二十九日至三月二十八日，长春宫的太监共给慈禧传用了如下果品：
平均下来，慈禧每天的果品供应是：25个苹果、3.7斤片枣、2.5斤山里红，1斤桃仁、红黑枣各1.7两，栗子3.3两，核桃13.3个。这么多果品，慈禧自然是吃不完的，剩下的或赐给身边的宫女太监，或直接就浪费掉了。
说来说去，女人能够胖，就是家庭拥有较多财富和地位的象征。
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史上最荒诞暴君刘子业：17岁帝王的疯狂与覆灭
年少登基，初掌大权刘子业出生于公元 449 年，他的父亲是宋孝武帝刘骏，母亲是文穆皇后王宪嫄。自幼，刘子业便展现出了与众不同的聪慧，对读书学习有着浓厚的兴趣，四书五经、孔孟之道都能用心钻研 。然而，命运似乎总爱捉弄这个孩子，在他两岁那年，父亲刘骏被调到浔阳任职，出于对他安全的考虑，便将他送回了首都建康。谁能想到，平静的生活就此被打破，刘子业的人生开始陷入了无尽的黑暗。
当时，宋文帝刘义隆在位，太子刘劭为了早日登上皇位，竟然发动政变，残忍地杀害了自己的父亲。而刘子业的父亲刘骏，因在百姓中口碑颇佳，又手握重兵，成为了刘劭的心腹大患。刘劭为了牵制刘骏，将年仅四岁的刘子业扣为人质，囚禁起来。在那段暗无天日的日子里，刘子业时刻面临着死亡的威胁，恐惧和绝望充斥着他的内心。但幸运的是，刘骏最终成功攻下建康，登上了皇位，刘子业也因此被立为太子。
本以为生活就此迎来转机，可成为太子后的刘子业，却逐渐变得骄纵暴戾。他不仅欺凌自幼侍奉他的老师，还伤害一同长大的宫女，对父亲的吩咐也是敷衍了事。刘骏看着儿子性情大变，内心充满了自责和痛苦，他深知这一切都源于自己夺位的决定。为了弥补儿子，刘骏对他加倍礼遇，可这却让刘子业更加偏执地认为父亲不爱自己。
公元 464 年，宋孝武帝刘骏驾崩，年仅 15 岁的刘子业登上了皇位，改元永光 。初登皇位的他，本应展现出一代帝王的风范，带领国家走向繁荣昌盛，可他却走上了一条截然不同的道路。
由于刘子业年纪尚小，缺乏治国理政的经验，朝政大权便落入了戴法兴等大臣手中。戴法兴深受刘骏重用，在朝中威望颇高，他一心想要辅佐刘子业成为一位贤明的君主，因此时常对刘子业的行为进行规劝。然而，年少轻狂的刘子业，又怎会甘愿被他人束缚？他对戴法兴的劝谏极为反感，心中的怨恨也在不断积累。
随着时间的推移，刘子业对权力的渴望愈发强烈，他不甘心只做一个傀儡皇帝。而此时，民间流传的一则传言，彻底点燃了他心中的怒火。原来，百姓们竟说戴法兴才是真正的天子，而刘子业只是个徒有虚名的赝天子。这让刘子业感到无比愤怒和屈辱，他决定不再坐以待毙，要夺回属于自己的权力。
永光元年（公元 465 年），刘子业终于鼓起勇气，向戴法兴发起了挑战。他果断下令免去戴法兴的官职，将其流放。不久后，又派人将戴法兴赐死，还杀了他的两个儿子，烧毁了他的棺椁，没收了他的财产。这一系列的举动，震惊了整个朝廷，也让众人看到了刘子业的狠辣和决绝。
除掉戴法兴后，刘子业终于掌握了朝政大权，开始亲政。然而，他并没有将这份权力用于造福百姓，而是彻底放飞自我，开启了他那荒诞不经的帝王生涯。
暴行一：杀戮宗亲，残害忠良掌握大权后的刘子业，内心的阴暗面彻底暴露，他开始对身边的人展开了疯狂的报复。在他看来，那些曾经对他有过约束、劝谏或者威胁的人，都不可饶恕，必须要将他们一一铲除 。而他的第一个目标，便是自己的亲叔祖 —— 江夏王刘义恭。
刘义恭是宋武帝刘裕的第五子，在宋文帝刘义隆、宋孝武帝刘骏两朝都担任重要职务，位高权重。他为人谨慎，在刘骏在位时，就小心翼翼地行事，生怕招来灾祸。刘骏去世后，他本以为可以松一口气，过上安稳的日子，可没想到，刘子业的残暴程度远超他的想象。
刘子业对刘义恭的不满由来已久。在他还是太子的时候，刘义恭就经常对他的行为进行规劝，这让刘子业十分反感。如今，他当上了皇帝，自然不会放过这个曾经让他难堪的叔祖。再加上刘义恭身为顾命大臣，手中掌握着一定的权力，这也让刘子业感到了威胁。于是，在永光元年（公元 465 年）八月，刘子业与亲信合谋，率领羽林军闯入了刘义恭的府第。
面对突然闯入的士兵，刘义恭惊恐万分，他试图反抗，但无奈年事已高，根本不是这些士兵的对手。刘子业看着眼前的叔祖，心中没有丝毫的怜悯，他下令将刘义恭及其四个儿子全部杀害。随后，为了发泄心中的怨恨，他更是做出了令人发指的行为 —— 将刘义恭的尸体肢解，掏空五脏，还挑出他的眼球，用蜜汁浸泡，称之为 “鬼目粽” 。这一暴行，震惊了整个朝廷，也让天下人看清了刘子业的残暴和变态。
诛杀刘义恭后，刘子业并没有就此收手，他的目光又转向了自己的叔父们。在他心中，这些叔父们都是潜在的威胁，必须要加以防范。于是，他将湘东王刘彧、建安王刘休仁、山阳王刘休祐等几位叔父囚禁在宫中，对他们进行了百般侮辱和折磨。
刘子业根据叔父们的体型和性格，给他们取了各种侮辱性的称呼。刘彧因为身体肥胖，被称为 “猪王”；刘休仁机智聪慧，被称为 “杀王”；刘休祐性格豪爽，被称为 “贼王” 。他还命人在地上挖了一个大坑，在里面装满泥水，将刘彧的衣服脱光，扔到坑里，然后用木槽盛饭，再放进各种杂食，搅和拌合，让刘彧像猪一样用嘴去槽中吃食，以此来取乐。
有一次，刘子业心血来潮，想要杀掉刘彧。他命人将刘彧的手脚捆起来，用一根竹竿从他的手脚中穿过，然后让人抬着他，准备将他送到厨房杀掉。刘休仁见状，连忙上前劝阻，他笑着对刘子业说：“猪今日不该死，等皇太子生下来，再杀猪取它的肝肺吃，岂不是更好？” 刘子业听后，觉得有理，这才暂时放过了刘彧 。
除了对叔父们进行肉体上的折磨，刘子业还在精神上对他们进行摧残。他经常在众人面前羞辱叔父们，让他们毫无尊严可言。有一次，他让右卫将军刘道隆在刘休仁面前，强行奸淫刘休仁的生母杨太妃，以此来羞辱刘休仁。刘休仁虽然心中愤怒，但为了保住自己和母亲的性命，只能强忍着屈辱，不敢反抗。
在刘子业的残暴统治下，朝廷中的大臣们也人人自危。稍有不慎，就可能招来杀身之祸。许多忠良之士，都因为直言进谏或者被刘子业猜忌，而惨遭杀害。一时间，朝廷上下人心惶惶，朝政陷入了一片混乱。
暴行二：荒淫无道，乱伦悖德刘子业的荒淫无道，在历史上可谓是臭名昭著。他的行为不仅违背了人伦道德，更是对人性的一种践踏。在他的眼中，伦理纲常如同虚设，世间的一切都可以为他的私欲所驱使。
刘子业的姐姐山阴公主刘楚玉，也是一个风流成性的女子。她生得姿容秀美，性格风流，对男女之事极为开放 。刘子业登上皇位后，与姐姐的关系变得更加亲密，甚至超越了正常的姐弟之情。两人时常暗中传情，最终做出了有悖人伦的事情。刘子业宣山阴公主进宫，与她同床共枕，一夜春风。此后，他们更是毫无顾忌，同辇出游，全然一副夫妻的模样 。
山阴公主并不满足于只与弟弟乱伦，她还对刘子业的后宫生活充满了羡慕。她曾对刘子业抱怨道：“我与陛下，虽是男女有别，但都是先帝的骨肉。陛下后宫美女数以万计，而我只有驸马一人。事情不公平，怎么到了如此地步呢！” 刘子业听后，竟觉得姐姐说得有理，于是立刻下令为她挑选了三十名精壮貌美的少年，赏赐给她做男宠，也就是所谓的 “面首” 。山阴公主得到这些男宠后，整日与他们淫乐嬉戏，生活极为放荡。
除了与姐姐乱伦，刘子业还将罪恶的手伸向了自己的亲姑姑 —— 新蔡公主刘英媚。刘英媚早已嫁人，丈夫是宁朔将军何迈 。然而，刘子业却对她的美貌垂涎已久。在宋孝武帝刘骏去世后，刘子业终于按捺不住内心的欲望，于公元 465 年十月，召新蔡公主刘英媚入宫。
刘英媚入宫后，刘子业便露出了他的真面目。他强行逼迫刘英媚与自己发生关系，刘英媚坚决不从，她怒斥刘子业的行为违背伦理道德，是大逆不道之举。然而，刘子业却丝毫不在意，他威胁刘英媚说，如果她不从，就将她的丈夫何迈以及全家老小全部杀掉 。刘英媚无奈之下，为了保住家人的性命，只能含恨屈服。
为了将姑姑长期留在身边，刘子业对外谎称刘英媚已经去世，还杀了一名宫女，将其尸体送到何迈的府中，让他按照公主的礼仪进行安葬 。而后，刘子业将刘英媚改名为 “谢贵嫔”，纳入后宫，对她宠爱有加。刘英媚虽然被迫顺从了刘子业，但她的心中却充满了痛苦和屈辱，她整日以泪洗面，却又无可奈何。
在宫中，刘子业的荒淫之举更是令人发指。他时常召集宫女们在宫中裸奔嬉戏，自己则在一旁观看取乐。若有宫女不从，他便会立刻下令将其处死 。有一次，他在华林园游玩时，一时兴起，命随从宫女赤身裸体地与他追逐嬉戏。其中一名宫女生性贞烈，坚决不肯遵从他的命令，刘子业见状，顿时大发雷霆，当场就将这名宫女斩杀 。
刘子业还经常在众人面前羞辱自己的妃子、公主以及宗室妇女。他曾将所有的妃子、公主们召集到一起，然后令自己的左右侍臣当众侮辱奸淫她们 。那些妃子、公主们吓得瑟瑟发抖，哭哭啼啼，但在刘子业的淫威之下，却又不敢反抗。南平王刘铄的妃子江氏，性格刚烈，坚决不从刘子业的命令。刘子业恼羞成怒，不仅命人将江氏鞭打一百下，还残忍地将她所生的三个儿子刘敬猷、刘敬先、刘敬渊全部杀害 。面对这一派荒淫惨烈的场面，刘子业却洋洋得意，拍手大笑，其变态程度可见一斑。
更令人震惊的是，刘子业甚至还强迫左右侍臣侮辱奸淫他叔叔建安王刘休仁的生母杨太妃 。在他眼中，这些人都只是他取乐的工具，没有丝毫的尊严和人权可言。他的行为不仅让皇室的尊严荡然无存，也让整个朝廷陷入了一片混乱和恐惧之中。
暴行三：羞辱祖宗，漠视亲情如果说刘子业的荒淫无道和残暴杀戮已经让人对他的道德底线产生了深深的质疑，那么他对祖宗的羞辱和对亲情的漠视，则更是让人感到愤怒和震惊。在他的心中，似乎没有任何敬畏和尊重可言，无论是对逝去的祖先，还是对在世的亲人，他都能做出令人发指的行为 。
景和元年（公元 465 年）八月，刘子业做出了一件令人匪夷所思的事情。他下令在太庙另外绘制祖先的画像，待画成之后，他亲自进入庙内观看。本以为他会怀着敬畏之心，缅怀祖先的功绩，可他却做出了让人意想不到的举动。他毫无顾忌地指着画像，逐个进行点评，言语中充满了轻蔑和侮辱 。
他看着曾祖父宋武帝刘裕的画像，说道：“他可是一位大英雄，活捉了几个天子。” 话语中虽有一丝对刘裕功绩的承认，但更多的却是一种调侃和不敬 。而当他看到祖父宋文帝刘义隆的画像时，竟毫不避讳地说：“可惜晚年被儿子砍了头。” 脸上还露出了嘲讽的笑容，完全没有意识到自己作为子孙，说出这样的话是多么的大逆不道 。
最后，他来到了父亲宋孝武帝刘骏的画像前。他盯着画像看了许久，突然皱起眉头，大声质问道：“是个大酒糟鼻子，可现在怎么没有了？” 说完，他还立刻命令画师，将刘骏的酒糟鼻给补上。画师吓得瑟瑟发抖，不敢违抗他的命令，只能乖乖地按照他的要求，在画像上为刘骏添上了酒糟鼻。刘子业看着修改后的画像，这才满意地笑了起来 。
刘子业对父亲的怨恨，源于他小时候的经历。那时，他的父亲刘骏对他十分严厉，经常因为他的一些小过错而训斥他。再加上刘骏宠爱殷贵妃和她的儿子刘子鸾，这让刘子业觉得自己被父亲忽视和冷落，心中充满了嫉妒和怨恨 。这种怨恨在他心中不断积累，最终在他登上皇位后，彻底爆发了出来。他不仅在太庙中羞辱父亲的画像，还曾想过挖开父亲的陵墓，以泄心头之恨。后来，在大臣们的极力劝阻下，他才打消了这个念头，但他还是命人在父亲的陵墓上泼洒粪水，将陵墓弄得污秽不堪 。
除了对父亲心怀怨恨，刘子业对母亲也是极其冷漠，毫无孝道可言。他的母亲王宪嫄，是一位温柔善良的女子，她一直疼爱自己的儿子，希望他能成为一个有担当的皇帝 。然而，刘子业的所作所为却让她大失所望。
公元 464 年，王宪嫄病重，躺在床上奄奄一息。她十分想念自己的儿子，希望能在临终前见他一面，于是便派人去请刘子业。然而，刘子业却无情地拒绝了母亲的请求。他对来人说：“病人间多鬼，可畏，不能去。” 这句话犹如一把利刃，深深地刺痛了王宪嫄的心 。
王宪嫄听到儿子的回复后，气得浑身发抖。她怎么也没想到，自己含辛茹苦养大的儿子，竟然如此不孝。她愤怒地对侍从说道：“拿刀来，剖开我的肚子，看看我怎么会生这种儿子！” 她的声音中充满了绝望和悲痛，在场的人都为之动容 。
不久之后，王宪嫄便在怨恨中离开了人世。而刘子业对母亲的死，却没有表现出丝毫的悲伤。他依旧我行我素，继续着他那荒诞不经的生活 。
刘子业对祖宗的羞辱和对亲情的漠视，让他彻底失去了人心。他的行为不仅违背了伦理道德，也违背了人们的基本情感底线。在他的统治下，整个国家陷入了一片混乱和黑暗之中，百姓们生活在水深火热之中，对他充满了怨恨和恐惧 。
众叛亲离，终遭弑杀刘子业的种种暴行，早已让他成为了众矢之的。大臣们对他敢怒而不敢言，亲族们更是人人自危，整个朝廷被一片恐怖的氛围所笼罩。而他的亲信们，也渐渐对他感到失望和恐惧，担心自己哪一天也会成为他的刀下亡魂 。
在刘子业的暴行中，最让人难以忍受的，便是他对宗室的迫害。他的叔叔们，被他囚禁、侮辱、折磨，生命随时受到威胁。而他的弟弟们，也同样难逃厄运。他的弟弟刘子鸾，自幼聪慧，深得父亲刘骏的喜爱 。这让刘子业心生嫉妒，在他登基后，便对刘子鸾展开了疯狂的报复。他先是将刘子鸾贬为庶人，然后又派人将他赐死。刘子鸾在临死前，曾悲痛地说：“愿身不复生王家。” 这句话，道出了多少皇室子弟的无奈和悲哀 。
除了对宗室的迫害，刘子业的荒淫无道也让他失去了民心。他与姐姐山阴公主乱伦，强占姑姑新蔡公主，还在宫中举行各种荒淫的宴会，让宫女们裸奔嬉戏，这些行为都引起了人们的强烈反感和谴责 。
在这样的情况下，刘子业的统治已经摇摇欲坠。终于，在公元 465 年 11 月，他的叔叔湘东王刘彧与亲信阮佃夫、王道隆、李道儿等人，暗中联络了刘子业的亲信寿寂之、姜产之等十一人，共同谋划废掉刘子业 。
11 月 30 日夜晚，巫师诱骗刘子业说，华林园竹堂有鬼。刘子业本就迷信，听到巫师的话后，立刻带着众人前往华林园竹堂射鬼 。当他进入竹堂后，寿寂之等人突然冲了出来，手持利刃，向他扑去。刘子业见状，惊恐万分，他转身想逃，却被寿寂之追上，一刀刺死，年仅 17 岁 。
刘子业的死，标志着他那短暂而又罪恶的一生的结束。他的暴行，让他成为了历史上臭名昭著的暴君，也让他的家族和国家陷入了深深的灾难之中 。他的故事，也成为了人们口中的反面教材，时刻提醒着人们，权力如果失去了约束，将会带来怎样的后果 。
千秋功过，后人评说刘子业的一生，如同一出荒诞的闹剧，在历史的舞台上匆匆上演又匆匆落幕 。他在位的时间虽然短暂，却给后世留下了难以磨灭的印记，成为了人们口中荒淫残暴的代名词 。
在那个风云变幻的南北朝时期，刘子业的暴行无疑是对社会秩序和人伦道德的严重践踏。他的杀戮宗亲，让皇室内部陷入了一片恐慌，亲情在权力的欲望面前变得一文不值 。他的荒淫无道，乱伦悖德，更是挑战了人类道德的底线，让整个社会的风气变得污浊不堪 。他的羞辱祖宗，漠视亲情，使他失去了作为一个人最基本的敬畏之心和情感纽带 。
然而，我们在批判刘子业的同时，也不禁要思考，究竟是什么让一个原本聪慧的少年，变成了这样一个令人发指的暴君？是权力的诱惑，让他迷失了自我？还是成长环境的影响，让他的心理逐渐扭曲？又或者是宫廷斗争的残酷，让他对世界充满了仇恨和恐惧 ？
或许，这些因素都在刘子业的身上起到了作用。但无论如何，他的行为都不能被原谅。他的故事，是一个关于权力、欲望、人性的悲剧，也是对后世的一个深刻警示 。
在当今社会，我们虽然远离了封建王朝的统治，但权力与人性的考验依然存在。刘子业的故事提醒着我们，权力是一把双刃剑，它可以带来荣耀和地位，但也可能让人陷入无尽的痛苦和罪恶之中 。我们应该正确看待权力，合理运用权力，让权力成为造福人民的工具，而不是满足个人私欲的手段 。
同时，我们也应该关注人性的培养和塑造，保持善良、正直、敬畏之心，不被欲望所左右。只有这样，我们才能避免重蹈刘子业的覆辙，让历史的悲剧不再重演 。
刘子业的一生，是一段不堪回首的历史。但正是这段历史，让我们更加珍惜现在的和平与安宁，也让我们更加坚定地追求正义、道德和人性的光辉 。