- 1、有趣的数字
- 2、乾卦第一·自强不息天行健
- 3、中医金口诀（比较全收藏）
有趣的数字
这是数字中一个比较简单而有效的测算方法，实际就是五行转换问题，下面来给大家解析。
1、取数方法
数字预测法，当然是以数字为主，我们通常都是用先天八卦序数，如下：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
乾兑离震巽坎艮坤乾坤
坤卦不仅为8数，也为0数。取数的方法很多，但不是随便取的。当有人找你预测时，必须加上意念，和摇卦的意义是一样的，加上意念后才是指导求测者确定求测数字。意念尤为重要，心动生数，才能与求测者的信息相应。
数字处处可见，如果随便挑捡一个认为吉祥的数，就失去了预测的意义。加上意念的数，根据所要测的事，通过心与大脑的净化达到天人合一的程度，与所测之事信息相应，就能使我们通过测算手段提取信息，分析运算，把来者所测之事准确无误地解读出来。
2、取数的方法如下
①预测人使用意念在当下取数
当来访者求测时，你的意念是用数字预测术，可取书一本，随手翻开，以第一眼所见此页数为准。如果所看到的页数超过8，则除以8，取余数为将要用来预测之数。如第一眼所见为第120页，则以120除以8，以所得余数8来断事。
②求测者加意念报数
在预测前，让求测者加意念报数（只报1个）如所报之数大于8，则以8除之，如整除用8来测；除不尽则取余数。
③预测人见物取数
有人求测，视物取数，比如见一人提了几条鱼；或突见某处有几件东西；或并排先后过来几个人等等，取所见之数为测事之数。
④时间取数
可按日期来取数，比如今天是11号，不论农历、公历，当一念之间想到用日期起卦，就马上以当下日期定夺。用11除以8，取余数3。也可用分秒起卦，在当下看时钟，如59分，59除以8，余数3，便取3为所测之数。
总之，数由心生，意念一动，就可马上把此数定下来，不要动摇，这样断的事才会准确。
二、具体推断方法用数字断事，要掌握以下几个要领：
1、 将数字转化为五行
将确定的数字转化为五行，比如得一数，一为乾卦，五行为金；得三数，三为离卦，五行为火；得四数，为震卦，五行为木；得五数为巽卦，五行为木，依次类推。
2、 要熟记八卦类象
有数就有卦，有卦就有象。比如一人问婚姻怎么样。得五数，马上就可断道:“你对象长的瘦高个，白净，心地善良，办事风风火火，因为这些象都是来自巽卦，如果问卦时间是八月，就可接着断：“你现在正在追她，在热恋中。”因为八月是酉金，金克木，克为求。问何时可成，断：“应在农历十月。”因为十月是亥月，金生水，水生木，感情达到高潮。
3、确定数字
当数字确定以后，把它转化为五行和对应的卦，其长相、性格、皮肤等都可按此五行去分析。
3、 测其六亲关系
以五行的生克之理去断。比如一男测得4数，求测婚姻，以克者为他的对象，木克土，土五行代表他老婆，老婆的性格、脾气、长相等均以五行断。如果求测者是女士，得4数，克我者为官鬼，用金五行代表她的丈夫，其丈夫长相、性格、脾气等均以金五行来断。如果测运气，则以各人的五行与流年对应，视其生克作用，受生者发财，有贵人相助，受克者非病即灾、犯小人等，凡耗泄者均以开支大、收不抵支、辛苦劳碌、事不遂心而断。
数字预测法，实际上是将数字转化为五行，然后根据这一五行的生克之理，来判断吉凶的一个方法。如果我们将这一方法延伸，同样可以达到良好的效果。万法归宗，无论用什么方法预测，都离不开八卦和阴阳五行。无论任何预测方法，只要我们打好理论基础，学好象数，弄懂易理，都可达到神断的境界。
象也者数也，数也者象也。无论是象是数都用八卦体现的。有卦就有数，有数就有象，象、数、理、占四位一体，无论哪一种预测方法都离不开这四个基础要素。它们相辅相成，互为一体，不可分割。了悟这四个字，则卦在心中，心中有卦。在宇宙生活中，处处见卦，卦与人间事物形影不离，我们可随时提取。法无定法，我心为法，只要不脱离易理，是法都可用。
八卦类象记忆
一、乾乾为天——具有刚健、广阔、华丽、精美、震撼、荣誉第一等特性。
概念：有威严、傲慢、权力、战争、竞争、胆量、优胜、充实、满足、模范、正直、尊敬、喜悦、健壮、圆满、收获、统帅、永久、创造。
性情：好动少静、严正威武、重情讲义、威严豁达、正直勤勉、自尊高傲。
形态：高档贵重、精致完美、高大雄伟、坚硬圆滑、趾高气扬、白色、金黄色。
天时：晴天、晴空、太阳、寒气、霜、雪、冰、雹、霰。
地理：西北方、繁华地、首脑集中地、京都、大城市、型胜高亢之所、名胜古迹、大会堂、广场、寺院、高级住宅。
人物：国家元首、主要领导人、寺院主持、总经理、老板、祖父、老者、名流、专家、厂长、高贵的人、元老、恶人。
动物：狮子、大象、老虎、猪、熊、狗、马、鹅、鲸鱼、鹰、龙。
植物：秋花、菊花、大树、能结果的树、药草。
食物：水果、糖果、蛋糕、年糕、冰激凌、豆腐、鸡蛋、高级食品、火腿、香肠、干肉、马肉、米、麦、豆类、花生、辣味食品。
静物：金玉珠宝、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、武器、圆形金属、帽子、神佛物品。
人体：头、颈、面部、肋骨、指甲、右腿、肺、大肠、皮毛、骨骼、男性生殖器、精液、右下腹、胸部。
疾病：头痛、脑淤血、心脏病、肺部疾病。肋膜炎、发肿疾病、神经病、脖子扭伤、皮肤病。
时间：秋天、九十月之交、戌、亥年、月、日、时。
色彩：大赤色、玄色、金黄色、白色、强烈的颜色。
姓名排行：带金字旁者，在兄弟中排行老大、老四、老七。
二、坎坎为水——与液体或影像有关，具有流动性或柔韧性强、可承载水的特性。
概念：劳苦、艰难、苦难、险阻、烦恼、陷落、沉溺、色情、诱惑、交际、交往、关系、结合。
性情：善谋多智、独立见解、创新思维、外柔内刚、随波逐流。
形态：不规则的形状、辛苦劳碌的、忍耐的、暗昧的、流动的、寒冷的、变化的。
天时：雨、雪、云、露、霜、水、寒风、霞、深夜、月。
地理：北方、江河、湖海、溪涧、泉、井、沟渠、洼地、潮湿、下水道、鱼池、浴池、酒吧、消防队、妓院、娱乐场所、车站、码头。
人物：中男、船员、驾驶员、江湖之人、孕妇、水产经营者、盗贼、匪人、娼妇、医生。
动物：猪、狐狸、四足动物、夜行动物、鼠、水鸟、鱼类、水中动物。
植物：水草、海草、荷花、水仙、棱角、芦苇、冬梅。
食物：莲藕、酒类、饮料、糖浆、汽水、果汁、海带、生鱼片、猪肉、盐、酱油、醋、梅杏李、海产品、骨头。
静物：带子、绳子、裙子、液体、饮料、酒油、汤具、水具、音像制品、文具、涂料。
人体：肾、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、液体、骨髓、阴部、子宫、卵巢、膀胱。
疾病：肾病、耳病、怕冷、水肿、疮、月经不调、花柳病、性病、妇女病、中毒、脚部疾病、神经衰弱、抑郁症。
时间：冬十一月、子年、月、日、时。
色彩：黑色、紫色。
姓名排行：点水旁姓字，排行一、六。
三、艮艮为土——具有静止、安定、阻隔的特性。
概念：静止、开始、变化、转折、断绝、呆板、稳定、固守、慎重、等待、困难、迟滞、诚实、信守、阻隔、艰难、安定。
性情：保守、固执、憨厚、稳重、诚实、守信、谨慎、迟缓、安静、笃实、任劳任怨。
形态：坚硬的、顽固的、与腿有关的、向下发展的、上硬下软的、停止不前的、独立存在的、静止的、保守的。
天时：阴天、云彩、雾气、山岚。
地理：东北方、坟墓、山地、桥梁、堤坎、休息室、大楼、仓库、宗庙祠堂、矿山、采石场、监狱、派出所、银行。
人物：少男、山中人、儿童、肥胖人、仓库管理、批发商、土建人员、宗教人员、信徒。
动物：老虎、狼、熊、狗、鼠、狐、鸽子、爬虫、有尾动物。
植物：瓜类、黄色植物、萝卜、甘薯、土豆、花生、木耳、冬瓜、丝瓜。
食物：牛肉、兽肉、根类食物、山蘑、膻中采集的事物。
静物：岩石、山坡、解题、石碑、土坑、椅子、桌子、床、瓜果、土中植物、木生之物、墙壁。
人体：背、腰、鼻子、手、指、关节、左腿、脚腕、胶质、乳房、脾、胃、结肠、男性生殖器。
疾病：筋骨酸痛、脾胃病、消化不良、虚弱、小儿麻痹症、疮肿、瘤、结石、皮肤过敏。
时间：冬春之交、丑、寅年、月、日、时。
色彩：黄、棕、咖啡、棕黄。
姓名排行：土字旁姓氏，排行五、七、十、八。
四、震震为雷——具有蓄势、震动，勇往直前的特性。
概念：震动、奋起、惊动、奋进、上升、躁动、积极、性急、冲动、显现、影响、迅速。
性情：意气风发、易怒性急、积极果断、多动少静、刚复自用、勤奋直爽、自尊心强、独断专行。
形态：震动、激烈的、有声有响的、高速的、急躁的、外虚内实的、上虚下实、好看而无内容的、竞争的、吃惊的。
天时：大冰雹、闪电、东风、雷雨、雷鸣、地震、海啸、火山喷发。
地理：东方、竹林、树林、草木繁茂的地方、闹市、繁华街道、骚乱场所、广播电台、电影院。
人物：长男、长子、年长者、名医、学生、吵闹着、歌手、电器商、木匠、旅行者、律师、将帅、驾驶员、运动员。
动物：龙、蛇、龟、鹰、燕、蜂类、多足类、蝉、会鸣叫的昆虫。
植物：树木、草、竹、蔬菜、花卉、盆栽。
食物：醋、酸的水果、樱桃、柠檬、凤梨、桔子、蜜柑、梅子、海藻类、蔬菜类、筋、蹄。
静物：乐器、电器、铃、鲜花、电话、飞机、汽车、火车、鞭炮、闹钟、山林野味。
人体：足、大拇指、肝脏、发、喉咙、声带、左肋、神经、舌、左手臂、左手。
疾病：神经病、足疾、扭伤、脚气、发狂、歇斯底里症、恐惧、精神失常、神经症、妇科病、腿痛、多动症、碰撞性外伤。
时间：春二月、卯年、月、日、时。
色彩：青绿、碧色。
姓名排行：带木姓人，行位三、四、八。
五、巽巽为风——具有进退无常、自由活动和渗透的特性。
概念：空虚、柔和、顺从、调和、疑惑、轻快、深入、浅出、高度、流动、货运、迷途。
性情：优柔寡断、柔和谦逊、心情徘徊、狡猾市侩、虚情假意、超俗世外、华而不实。
形态：烟状气态、轻飘轻浮、向下向里发展、上实下虚、神奇的、耳闻鼻嗅的、神奇的、条形的。
天时：风、大风、旋风、龙卷风、臭气、下弦月。
地理：东南方、花木茂盛之地、山林、洞穴、草原、寺观楼台、邮局、过道、长廊、直升机、设计院。
人物：长女、妻子、女朋友、寡妇、秃头、有狐臭、木匠、建筑材料商、木材商、营销员、向导、自由业者。
动物：鸡、鸭、鹅、蝙蝠、蛤蟆、蜜蜂、壁虎、洗衣。
植物：柳、芦苇、蔓草类、葡萄百合、牵牛花、葫芦、玫瑰、丝瓜、南瓜、竹、松、彬。
食物：鸡肉、泥鳅、鲤鱼、瘦肉、大蒜、有强烈刺激味的食物、蔬菜、长葱、胡罗卜、芹菜、韭菜。
静物：扇子、电风扇、鼓风机、通风机器、树木、木制品、纤维品、香烟、水果、丝绳、下面有口之物。
人体：股、胆、呼吸系统、食道、肠子、神经、头发、血管、腹部、左肩、筋腱、腋下、乳、耳、练功元气。
疾病：伤风感冒、气管阻塞、支气管炎、中风、肋骨神经痛、神经痛、内脏疾病、肝脏损害、胆疾、传染病、坐骨神经痛、淋巴疾病、抽筋、胀气、忧郁症、血管病。
时间：春夏之交、辰巳年、月、日、时。
色彩：青绿、碧绿、洁白。
姓名排行：草木旁姓氏，行位四、五、三、八。
六、离离为火——具有外刚内柔，好动、明快、美丽的特性。
概念：外刚内柔、光明、美丽、变化、迅速、文明、流行、时尚、枯燥、空虚、尊敬、化妆。
性情：聪明、名誉、虚心、色情、重礼、爱美、喜欢装扮、知书达理、易冲动、性急暴躁、内心空虚。
形态：鲜艳的、明亮的、发光的、美丽的、中空的、可燃的、冒火的。
天时：太阳、晴天、热天、中午、干旱、彩虹、光、闪电、云霞。
地理：南方、朝阳的场所、天文台、电子产品、娱乐厅、电影院、图书馆、印刷厂、冶炼厂、电视台。
人物：中年妇女、美人、明星、文人、目疾人、中层干部、美容师、作家、画家、摄影者、幻想者。
动物：雉、龟、蚌、蟹、鸟、孔雀、火鸡、热带鱼、萤火虫、变色龙、甲壳虫。
植物：花朵、竹子、椰子、带壳的果实。
食物：烧烤类食物、有苦味的食物、蟹虾贝类、红色食物。
静物：报刊、图书、字画、文件、票据、证件、契约、执照、照片、电灯、电话、广告、电子电器产品。
人体：眼睛、乳房、头部、血液、心脏、小肠、神经、女人私处。
疾病：心脏病、眼疾、视力减退、近视、色盲、头痛、精神疲劳、神经错乱、耳疾、烫伤、热症。
时间：夏天、农历五月、午年、月、日、时。
色彩：红、赤、紫、花色。
姓名排行：带火字及立人傍姓氏、行位二、七、三。
七、坤坤为地——具有生化万物、有承载力、柔顺贞静的特性。
概念：大地、方形、柔顺、平安、开阔、稳健、文雅、勤俭、谦卑、依赖、迷惘、忧虑、瓷杯、安静、丑陋。
性情：温柔谦逊、行动迟缓、吝啬消极、守信诚实、固执保守。
形态：方形、柔软、粗笨、能容、葡萄、共用、虚空、包容的、黄色、粉状、凭证。
天时：多云、阴天、雾气、露水、低气压、温暖。
地理：西南方、原野、田野、平地、盆地、空地、乡村、牧场、农舍、民房、农贸市场、旷野、庄稼地。
人物：母亲、妻子、妇人、副手、竹沥、职员、书商、地产商、皇后、领导夫人、寡妇、忠厚之人。
动物：牛、羊、蚂蚁、蜘蛛、乌鸦、鸽子、海鸥。
植物：苔、茸、蕨、芹菜、柿子。
食物：糙米、小麦、面粉、长于土中的食物、肉类、内脏类食物。
静物：衣服、瓷器、方形物、方柔之物、水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝棉、土中之物。
人体：腹、脾脏、胃、肚脐、右手、右臂、耳、肌肉、女性生殖器、肠、消化器官。
疾病：胃疾、消化系统疾病、食欲不振、贫血、下体流血、过度疲劳、失眠、恶心、消化不良。
时间：农历六、七月、辰戌丑未月、未、申年、月、日、时。
色彩：深黄、黑。
姓名排行：带土姓氏、行位八、五、十、二。
八、兑兑为泽——具有动而下沉、偏激好胜、喜悦的特性。
概念：口舌、议论、饮食、就是、舞会、唱歌、庆典、娱乐、色情、接吻、恩惠、和睦、敬爱。
性情： 喜悦、口舌是非、拍马屁奉承、开朗、爱欲、亲热、温和、多愁善感、重情讲义。
形态： 上面开口、外软内坚、坚硬的、顽固的、昂贵的、与口舌说唱有关的、金黄色的。
天时： 新月、黄昏、星、潮湿的天气、气压低、露水、阴雨连绵、小雨。
地理： 西方、沼泽地、峡谷、泽潭、湖泊、池塘、滑冰场、小路、小巷、路口、门口、游乐场。
人物： 少女、年轻女性、空姐、坐台小姐、歌手、话务员、小女孩、讲听教师、律师、讲解员、翻译、欢乐性职业。
动物： 羊、虎、泥鳅、豹、猿猴、水鸟、仙鹤、兔子、沼泽动物。
植物：荷、水草、菱、芦苇、水稻、蔬菜。
食物：泥鳅、兔肉、羊肉、石榴、胡桃、奶油、辣味食品、啤酒、汤类。
静物：财宝、金银首饰、乐器、锅、碗、瓢、盆、五金工具、带口之物、金属制品、破损物、邮筒。
人体：口、舌、牙齿、涎、女性器官、气管、咽喉、肺、右肋、右肩臂、胸部、大肠、肛门。
疾病：口腔类疾病、牙病、舌病、咽喉病、气喘、胸部疾病、结核病、受伤、打伤、创伤、神经衰弱、膀胱病。
时间：秋天、八月、酉年、月、日、时。
色彩：白色、浅黄、金色、金黄色。
姓名排行：带口、金字旁姓氏、排行二、七。
乾卦第一·自强不息天行健
【原文】
乾 乾为天 乾上乾下
乾：元、亨、利、贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙，无首，吉。
《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明始终，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“终日乾乾”，反复道也。“见龙在田”，德施普也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
【卦象意解】
“
”是《易经》六十四卦第一卦乾卦的卦象、卦画和符号，而“乾”则是这一卦的名称。《易经》各卦都有自己的卦象、卦画、符号和名称，每一卦的含义也往往可以从中显示出来。易家的象数派高手就是主要从每一卦的卦画入手来研究其所蕴含的广大悉备的道理。
乾卦的卦像是六十四卦中唯一的纯阳之数，
内卦外卦都是由全部阳爻组成的经卦即三画卦乾卦。“天”是世间最大的阳，所以“乾”又可以以“天”为代表。天在古代有时也指太阳，所以乾卦又表太阳或者叫作以太阳为代表。把这么一卦列在六十四卦之首，说明《易经》对于阳性力量的高度重视。整部《易经》，从头至尾始终强调阳刚力量在决定事物发展变化的过程中处于主导地位，这种思想从第一卦乾卦就能够让人感觉出来。
上天运转不息，太阳永放光芒，它们与乾卦“健”的特征是相一致的。“乾为天”，就是说“乾”卦所要说明的道理，可以用世上最大的阳即“天”与“太阳”所表明的象与理来展示，“天”的性就代表着“乾”的理，就是乾卦所想表达的思想与道理。乾卦两天相重，所以是一个生生不息、健运不止之象。
【卦辞意解】
乾：元、亨、利、贞。
乾卦卦辞，仅有“元、亨、利、贞”四个字。但就是这么精而又精的四个字，就足以把不少人挡在《易经》大门外，所以我们不妨在此多费些笔墨。如果能够很好地理解透了这四个抽象的字，那读起《易经》来就会容易不少。
乾卦的卦性是健，“元”、“亨”、“利”、“贞”四个字，就是对乾卦的“健”的更进一步的解释。乾卦讲的以天为代表的事物，都有着健的特性，它们生生不息，按照一定的规律运行不已，而这规律就是“元”、“亨”、“利”、“贞”四个字。
那么“元、亨、利、贞”又是什么意思呢？
我们可以通过对乾的象、乾的代表、“天”的运行规律与特征的研究来试着给以解读。
说到天，我们会意识到什么呢？如果大家试一下，进入我们脑海的，大概就是日月星辰、蓝天白云。但我们必须找到天的规律性的东西。直观的是象，我们还要找到象背后的理。
我们对天的直接的感受应该是凉热寒暑，感受到的它的最大的规律与特征其实就是一年四季春夏秋冬。一年四季、春夏秋冬、寒来暑往、生生不息、运行不已，这就是典型的“健”，“天行健”，不就是说的这些么？所以也就有人说，元、亨、利、贞，讲的就是春、夏、秋、冬。这样说有一定道理，但并不全面。不能简单地说春夏秋冬就是元亨利贞，或者元亨利贞就是春夏秋冬，它们是不能够相互替代的。元亨利贞是乾卦的抽象的理，春夏秋冬是乾卦的代表天的象，元亨利贞是乾卦所代表的事物的普遍的运行规律，春夏秋冬是乾卦的具体的代表天的运行规律。当然它们之间又有着内在的必然联系，元亨利贞比较抽象而不易懂，而春夏秋冬则比较直接、可以让人直接体会和感觉得到。把它们联系在一起，说元亨利贞就是春夏秋冬，就是希望人们能够从天的运行规律与特征是春夏秋冬运行不已中去体悟乾的元亨利贞的运行规律与特征。春夏秋冬之与天，即如元亨利贞之与乾，皆生生不息、运行不已。
天是乾的代表，年是天的最大的象，即我们所能看到的天的最大的变化周期、所表现出来的现象就是年。一年分四季，如太极两仪而四象，春夏秋冬就是由天而来的四象，也就是说春夏秋冬是天的象的四个小象。四季的特征是温热凉寒，那么四季的性用呢？
四季的性用，就是四季的变化对于万物的作用，就是四季所表现出来的功能。春夏秋冬四季，对于万物的作用就是生、长、收、藏，即春生、夏长、秋收、冬藏。你看那自然界里，春天到来的时候，万物复苏，小草泛绿，大树抽青，蜇虫翻身，人畜上垄，真是一派生机！到了夏天呢，世界处处繁荣、蕃秀，桃李挂枝，神龙飞天，一派盎然景象！到了秋天，则是稼熟当穑，果红当摘，鸟鼠藏果，人兽建仓，秋风扫黄叶，一派肃杀气象！到了冬天，树气归根，地水成冰，天雨而雪，人穿靴戴帽，虫入洞而眠，万物蜇伏而藏！待到来年春天，便又会是一个轮回。这生长收藏，也如春夏秋冬，生生不息，运行不已。
生长收藏，不仅代表着四季的性用，也代表着万物的发展变化规律。物质虽不灭，但形质会变化。都说把名字刻在石头上可以不朽，却谁又不知滴水可以穿石？世上没有永恒，只有永恒的变化，这变化的规律就是生长收藏，只是这变化的周期有长有短、长短不同而已，譬如讲人之一生，如草木一秋，长短虽不同，却同样是一个轮回。事物这一发展变化的规律，在不同的文化、不同的范畴中虽然有着不同的表述，但其根本的道理却都是一样的。比如佛家把万物的发展变化规律名之曰成、住、坏、空；医家把人的生命的发展变化规律总结为生、长、老、已；管理者把企业发展变化的规律抽象为生、长、盛、衰；营销理论把产品的生命周期划分为产品的形成、成长、成熟、衰退四个阶段等。
乾为天，天行健。天为至健之物，其实也难逃发展变化之理。所以事与物、形与气，其发展变化的规律，也莫能逃出这生长收藏之理。
有人说元亨利贞即生长收藏，其实它们之间的关系和元亨利贞与春夏秋冬的关系道理是一样的。它们相关而不相等，可以相互参悟而不能相互等同。元亨利贞之于乾，就如生长收藏之于天。说生长收藏就是元亨利贞，或者说元亨利贞就是生长收藏，其实就是让人们从天的四象之性用的角度去体悟乾的元亨利贞之于乾。《易经》的内容就是这样，其卦、象、辞、数，都是体用一体、互为体用。
所有这些，看似抽象，其实现实生活中无处不在。这无处不在，一方面表现为万事万物都必然地遵循着这必然的规律，另一方面这必然的规律又必然地对万事万物发生着作用，只是能不能意识到那是你的事。很多事情、很多道理，其实都是“百姓日用而不知”。比如说我们都知道五月份儿童长得快，有的儿童一个月之内甚至能长一二十厘米，常常会发生生长疼，这是为什么？大家想一想，五月份是什么季节？是夏季，春生夏长，正是长的季节！再想想人冬天为什么容易发胖？秋收冬藏，长膘不就是藏么？元亨利贞的道理其实和我们的生活真的是息息相关。因此也有种普遍的观点认为，“元”者，始也、生也；“亨”者，通也、长也；“利”者，得也、收也；“贞”者，固也、藏也。
还有人说元亨利贞即木火金水，其实它们之间这样的对应关系是间接的，是由木火金水与春夏秋冬和生长收藏之间的关系转借而来。因为按照五行学说的理论，春夏秋冬和生长收藏，就分别对应着木火金水。
也有元亨利贞即仁礼义智之说，其实这也和元亨利贞即春夏秋冬、元亨利贞即生长收藏、元亨利贞即木火金水是一样的道理。君子之于小人，君子为阳、小人为阴。君子当行仁礼义智，如天当行春夏秋冬，当然也就如乾当行元亨利贞。仁礼义智是君子的性与用，就如生长收藏是天的性与用，其实也就如元亨利贞是乾的性与用。所以也就可以说，仁礼义智之于君子，就如元亨利贞之于乾，这也是比类取象与取象比类的妙用。当然，仁礼义智，也是君子的自我要求，正所谓“天行健，君子以自强不息”，乾乾君子当自强，以追求一个仁礼义智的完美人格。
综上，我们可以总结为，元、亨、利、贞，就是四分法下的、对于乾卦所描述的、以天为代表的、以健为特性的诸多事物的特性特征和发展变化规律的高度提炼与概括，是对这类事物的总体的把握与认识，同时也是指导人们认识和把握这类事物的方法论。也就是说，乾卦所描述的、以天为代表的、以健为特性的事物的特性特征和发展变化规律，就是元、亨、利、贞，对于这类事物，就要以此来认识和把握。
【爻辞意解】
乾卦七条爻辞，涉及两个主角，一个是龙，一个是君子。其实两者说的又都是一回事，在这里龙也即君子，君子也即龙，君子如龙，是龙的代表。同时君子与龙，又都是乾卦这个纯阳之卦所代表的所有具有乾阳属性的事物的代表，《象传》有言“潜龙勿用，阳在下也”，明言“龙”即“阳”也，就证明了这一点。
龙之于中华民族，有着极其特殊的地位，龙之于中国文化，有着极其特别的渊源。君子在中国传统文化中同样也有着极其特殊的地位，从某种意义上甚至可以说，中国传统文化就是君子文化。后世曾主导我国文化传统的儒家文化，讲求修齐治平的内圣外王之道，就是说的君子之道。古代帝王也称君王，其实就有君子之王的意思在里面。在这里我们对龙与君子都不做更多更深的探讨，但我们一定要意识到龙和君子在中国传统文化中所处的特殊地位，从而更好地体会乾卦为什么选此两者为阳的代表，进而更加深刻地认识乾卦。
初九：潜龙勿用。
这可以看作事物的萌生阶段。
任何事物的发展变化总有一个开端，即使循环往复如环无端的变化，要分析它也要从中截取一个端。这个开端，可以是刚刚种入土地里的一粒种子，可以是万物化生之初的阴阳构精，可以是一个思想火花的萌动，可以是准备设计的一个新产品的概念的产生，可以是将要成立的一个公司的构想，可以是人生的童年、少年和青年，可以是你职业生涯的第一步，可以是一场战役前的帷幄运筹。
在这样一个万事万物的初始阶段，主导事物发展变化的那一点真阳刚刚萌动，小荷甚至还未露尖尖角，种子在蕴育着发芽的力量，将军在构思着战役的方案，人生还在求学的路上，公司筹备着开张。这个阶段的特点，其实就是一个“潜”字，表面上风平浪静，内地里积蓄着力量，似乎一切都在待机而动，而又一切平静如常。用这一爻的思想指导实践，其核心仍旧是一个“潜”字，求学者当潜心求学，谋划者当潜心精思，欲成大事者当潜心运筹。古者有言，凡事当谋定而后动。初九潜龙勿用所处的，就正是这个“谋”的阶段。在这个“谋”的阶段，自当暗暗地“潜”，而不可轻易妄动，所以爻辞又说“勿用”，这一“勿用”，既是无得用、也是不得用。当然，这龙阳潜而勿用是为了此后的飞升积蓄必要的力量。
九二：见龙在田，利见大人。
到了九二爻这个阶段，就好像小荷露出了尖尖角、地里的种子破土而出、鸟窝里小鸟刚刚出壳，也如公司刚刚开张、学生刚刚就业。这时所需要的，则就如同田里的禾苗期待雨露的滋润、初出江湖期望高手的指点、毛头小伙期盼贵人的帮助。原来的潜龙浮出水面或者钻出地表出现在大地上，出现在人们的面前，这时得到大人物的提携、贵人的帮助自然是再好不过的事情了。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
乾卦六爻，初、二、五、上四爻均言龙，只有三爻言君子，四爻没有主语，可以视作承继三爻主语也言君子，这是为什么呢？
《系辞下》第十章上讲：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。”《说卦传》第二章讲：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”。通常的解释是，《易经》每卦六画，分别代表天地人三才，初爻、二爻讲地，三爻、四爻说人，五爻、上爻言天。乾卦初爻讲潜龙、二爻讲在田之龙，自然不离于地；五爻言飞龙、六爻言高高在上的亢龙，自然不离于天。上述四爻借龙说事，是因为龙在整个国人心目中就是天地自然中最强大的最具代表性的阳刚的力量。当然，言天言地，人亦在其中矣，正如老子所讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。这样剩下三爻、四爻言人事，乾卦直接称用君子，也就不难理解了。
既然如此，解析三爻四爻我们就不再如前面两爻涉及更多的角色与情景，而是直接如《易经》原文，从人之君子说起。
君子的最佳代表，是社会的中坚力量，是有修养的知识分子。九三爻告戒人们，作为君子、或者说要想成为君子，就应该“终日乾乾”、成天勤奋不息、奋斗不止，“夕惕若厉”就是到了夜晚也不应有所松懈，就比“若”面临“厉”、很危险、很不利的情况一样，认真敬慎地对待。这样就会“无咎”、就不会有什么灾祸
“无咎”在以后的卦辞爻辞中会常常出现，在不同的地方，“咎”分别代表着灾祸、灾病、过错的意思，在每一处具体是什么意思，要结合“无咎”两字前后的卦爻辞内容解读。“无咎”的意思，则是讲通常情况下，如果按照卦爻辞的要求去做，就能够避免灾祸或者过错。
九四：或跃在渊，无咎。
乾卦九四爻仍以言人事为主。九三爻里的那个“君子”已经勤勤恳恳、任劳任怨地努力过不少年头了，他和如他般的人们一样期盼着人生的路再向前走几步，期盼着每向前走几步便能够上一个新的台阶，知县想迁知府，科员想当科长，这也是人之常情。机会来临时，人们总想试一试。即使当下还没有什么好的机会，人们也总积极摩拳擦掌、跃跃欲试，时不时地露上一手，以博得同事和上级的赞赏与青睐，为今后机会的来临做些必要的准备。在这样一个阶段，继续克勤克勉地努力并在这努力中寻找跃跃欲试的机会都是可以理解的，都没有什么过错可言。“或跃在渊”是两方面的意思，实质是“或跃，或在渊”。这都“无咎”，都没有什么错。
《文言》里记载了孔子对这一爻辞的解析，“子曰：‘上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。’”，这是对君子最好的理解。
九五：飞龙在天，利见大人。
跳过龙门的鲤鱼摇身一变，变成了“在天”的“飞龙”，从此它可以无拘无束地在天际间飞翔了，上天、下海、入地，几可随心所欲甚至为所欲为了，好一个逍遥自在。三四爻的君子经过“或跃”“或在渊”的不断的折腾，也渐渐地折腾出了些眉目，事业有成了，加官进爵了，成名成家了，飞黄腾达了，好一派欣欣向荣。这是人生最美好的时期，这是事业最辉煌的时期。但在这样一个大好形势下，爻辞仍告诫我们“利见大人”。
这一爻所代表的，是事物发展最完美的阶段。我国过去称皇帝为“九五至尊”，称帝位为“九五之位”，就是源自于此爻。在封建社会，居于社会主导地位的男性成龙成王、走向最高的统治地位是人生最成功的事业，所以不少人解此爻多从帝王说。其实这一爻绝不仅仅说的是九五至尊的问题，只是用帝王践九五之位解最为典型、形象和易于理解。就像初九可以是一粒种子，九二可以是出壳的小鸟，九五自然也不仅仅是特指帝王。
在这一爻里还有一个角色需要引起大家的特别注意，这个角色就是“大人”。“飞龙在天”是这一爻的象，也就是这一阶段的状态的形象的描述，而爻中真正有价值、有指导意义的文字其实是爻辞的后半部分，即“利见大人”。对于这一爻，不少人往往都把注意力放在了“飞龙在天”的象，而忽视了“利见大人”的用，实在太可惜不过。
《易经》六十四卦卦爻辞里共有二十八处出现了“大人”，这不应该不引起我们的足够重视。
一般地讲，“大人”是指大人物、指贵人，比如本卦九二爻爻辞“见龙在田，利见大人”就通常解为见到大人提携、贵人帮助最为有利。但到了本爻，主角俨然已经位登九五，怎么还“利见大人”呢？也有人将此爻的“大人”解作“即帝王”，显然也是不合适的，因为在天的飞龙才是帝王。那么此处“大人”又是何人？
《文言传》里有一段关于此爻中大人的专门解释，文中说道：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”讲这“大人”，其品德的崇高广大和天地一样，其普照天下之光和日月一样，其运行的次序和四时一样，其判别吉凶之准和鬼神一样，做没有先例的事不会违反天道，做的事也能不违天时，不违反天道，更何况人道？何况鬼神呢？
这样的“大人”，与天地同德，与日月同辉，与四时同运，能一于鬼神，还能够先于天道而不违，这应该是一位什么样的人物呢？它让人想起老子的道。《道德经》二十五章写到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”，“道常无名”，道也无常名，这么看来这里的“大人”不就是道么？或者说不就是道的化身么？想来应该差不多。中国传统文化讲究天人合一，此处以“大人”暗与道合，一是符合《易经》神秘难懂的风格，常常转借代指，如后面坤卦就取牝马为象而不是人们通常以为的地；二是符合中国文化天人合一的理念，言天可说人事，说人可言天道。
基于大人与道同的这么一个认识，我们就可以理解为什么位高九五的在天飞龙还要“利见大人”了。这就是要告诉人们，你成功了、飞黄了、腾达了，即使是当了万人之上的皇帝，依然不可以为所欲为、不可以胡作非为，依然是天道不可违、地道不可违、神道不可违、人道不可违，依然还是要遵循那宇宙间天地人神的大道。
上九：亢龙有悔。
现代汉语中带有“亢”字的词有“亢奋”、“亢害”，再就是还有一个“甲亢”，所有这些“亢”都有一个共同的特点，就是太过份了，用中医的话说就是“太过”。“飞龙在天”的时候是形势一片大好不是小好，到了“亢龙”的时候，就有些好过了头的意思。官做久了就难免自高自大、刚愎自用，事做大了就往往忘乎所以，很多事情也是积久成病，久而久之，亢必成害，所以《象》传上说：“亢龙有悔，盈不可久也”，这种极端的状态是不能持久的，量变积累到一定程度必然发生质变。有些事情看似偶然，但偶然之中有必然，必然之中有偶然。大禹家天下而开夏朝，虽励精图治，终于难免丧于夏桀，汤伐夏桀而开商朝一代天下，终也难免丧于殷纣。夏不丧于桀，商不没于纣，也终究会灭亡于其后子孙。桀、纣的出现，既是偶然的，也是必然的。当代许多商业帝国，一夜之间轰然倒塌，道理也是一样。
这爻爻辞，我们还要注意一个“悔”字。各条卦爻辞，大多可以分成两段，前半段是象，后半段是用。“亢龙”是上九的象，“有悔”是这爻的用。“有”是一个语助词，没有明确的意义。《易经》卦爻辞里，有不少地方会出现“吉”“凶”“悔”“吝”四个字，按照《易经》通例，吉指成功，凶指失败，如果吉凶可以断定则爻辞直接写出吉凶，如果不能够明确断定则用悔吝表示，说悔是指知过能改结果可能变好，说吝是指有过不改结果必将变坏。此爻用在“有悔”，就是要告诉事业与人生登上顶峰的人，依然要时刻保持一份清醒，时刻怀有一份忏悔的心多多反思反省，以尽量避免自己过分亢进而走向失败与灭亡，从而尽可能地延长自己的辉煌时光。
用九：见群龙，无首，吉。
用九爻，是在占卜过程中卜得乾卦六爻都是九而用到的爻。在这一爻里，你会看到一群龙在天空中自由自在地飞翔，它们满天飞舞，相互映衬，它们谁也不自封为首领，它们各得其所而又相得益彰，是那样地和谐那样地吉祥。北京故宫和北海公园里都有一块九龙壁，上面有九条龙吞云吐雾戏龙珠，描述的就是这么一幅景象。
这一爻，如果仅仅是从字面上去解读倒也简单，直接说一群龙和谐地在一起，谁也不自封首领，这样是吉祥的。但为什么群龙无首就是吉祥的呢？回答好这个问题才是理解好这一爻的关键。
从阴阳术数的角度分析，有人认为：群龙，言阳也；无首，顺也；顺乃坤卦之性，言阴也。群龙无首，阴阳和合，所以吉祥也。但事情好像没那么简单，博大精深的《易经》应该深刻得很。为此我们还是要从乾卦的本质去思考这一问题。
从乾卦卦爻辞的解读中我们已经知道，乾卦所讲的是由乾阳所主导的万事万物的发展变化规律。从宇宙到微尘，从有形到无形，从物质到思想，从事到人，其发展变化无不有其内在的本质的真阳所主导，并按照“元亨利贞”的规律运行不止、生生不息。这是一个多维的世界，一点真阳也含万点真阳，世界一花，宇宙一沙，万物一指，天地一马，花中有沙，沙中有花，马可一指，指可一马，万事万物大大小小林林总总，无不既相互独立自成体系，又相互联系彼此影响地交织在一起，并按照各自的真阳所主导的自身内在的规律，或者按照因相互联系、彼此影响而构成的新的主体系统的真阳所主导的自身内在的规律发展变化。一个人就要按照人的规律发展变化，而由两个人所组成的家庭就要按照家庭的规律发展变化，由众多人所组成的企业就要按照企业的规律发展变化，各色人等所构成的社会就要按照社会的规律发展变化，其实这就是天道。
天道不可违。任何一个事物不可以影响其他事物的发展变化，如果影响其他事物的发展变化，则必然要和其他事物构成新的事物，从而按照所构成的新事物的规律发展变化。万点真阳就有万点真阳发展变化的轨迹与规律，万点真阳就是万条真龙，万条真龙也就有万点真阳。群龙无首，其本质就是万事万物各自按照自身的规律发展变化。只有如此，这个世界才会是一个和谐美满生生不息的世界。
从这样一个观点出发，人类的出现不能说不是生物世界、动物世界、地球乃至宇宙世界的悲哀。
地球上的生物，本来是张完美的图谱，构成了一条闭环无端的生物链，延绵生息了万万年。人类的崛起打破了这一平衡，人类智慧的出现让人类成为百虫之长，人类的龙阳成为百虫的龙阳之首，全然不是了群龙无首的状态，这个世界的悲哀从此就来了。你看看人类，在生物链上，吃了上游吃下游，吃了动物吃植物，老虎慢慢少了，大象也慢慢少了，人们在大地上开膛破肚找煤炭找石油，又想跑到月亮上火星上找资源，好端端一个宇宙，最终会被人类破坏成什么样子呢？
所以说，群龙一有首，这个世界就要玩完了，还是“群龙无首”的好，“吉”。
对于《易经》各卦各爻，都可以从不同的角度进行解析，比如乾卦初九爻，《文言》传上说：初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”意思是说：初九爻说“潜龙勿用”什么意思？孔子回答说：这是比喻有龙德而隐居的人，不因世道变化而变化，也不求乎名，隐居遯世不为人所知不被认同也不郁闷烦恼，合乎心意的事就做，让人忧虑的事就不沾边，坚定而不动摇，这就是潜伏的巨龙呀。孔子从隐士的角度解潜龙，就是侧重于从道德情操的角度进行解读。
以上是试着对乾卦七爻所做的解读。天南地北地解，未必合于古人的传统。但凡事总是见仁见智，世界在前进，今人自当有新识。再者，每个人解卦都可以有每个人的出发点、落脚点和侧重点，《易经》广大悉备、无所不包，自然也就无所不可下手，条条大路通北京，事事悟得见真谛。这就如同修习佛法，处处讲不二法门，却实实是万般法门，空也悟得，色也悟得，出也悟得，入也悟得，无论哪般法门，最终只要能够明心见性，悟得“万法归一”并进而悟得“一归何处”，便是无上般若。
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中医金口诀（比较全收藏）
一、阴阳辨证金口诀
总纲领
阴阳辨证要仔细，有神阳证无神阴，二便反应真消息。肾司二便之开合，少阴虚寒大便溏，小便也是清和长。小便灼热渴饮冷，此是阳证莫分说。
阴结便秘大便干，溲频淡黄口不干，或者口渴喜热饮。阳结便秘口干渴，渴喜冷饮溲黄赤。
烦躁潮热或盗汗，口渴饮冷真阳证，五心烦热或盗汗，渴不思饮或喜热，溲频便溏虚阳越。
阴证
唇口青白目无神，声低息短但欲寐，身重懒言体畏寒，饮食无味吐清涎，舌质青滑或黑润，苔白浅黄舌滑润，津液满口不思饮，口渴思饮不欲咽，或者口渴喜热饮，小便清长大便溏， 口气腥臭寒热杂，寒多热少食不下，脉息无神是阴证。舌虽无苔但口润，二便自利口不渴，专注回阳无差错。
阳证
阴虚面目唇口红，精神不倦不知眠，口臭气粗声音亮，恶热身轻大便干，溲赤黄短烧灼热，口渴饮冷饮不休，六脉长大有力气，舌苔干黄或黑黄，全无津液满口刺，烦躁潮热或盗汗，干咳多痰或少痰，脉息有神是阳证。口渴饮冷身发热，二便不利烦谵语，身冷如冰形如死，此是热极内潜伏，阳不达外似纯阴，此时还需验口气，口气虽微热气蒸，舌根虽红但不青，急宜攻下存津液，莫认阴证误性命。
二、阴阳辨证真假杂病诀
阴寒阳热是阴阳，只在真假作文章。真热口渴小便黄，渴喜冷饮下肚肠，
有神烦躁不安宁。
真寒溲频面色苍，无神倦怠但欲寐。真热口渴喜冷饮，假热漱水不欲咽，
真热便干面红赤。假热面赤溲清长，真热息热气粗长，真寒息冷气短微。
真热舌焦苔干黄，真寒舌青苔水滑。阴极似阳属戴阳，阳极似阴肢冰霜。
真假寒热来斟酌，阴证阳证断无错，真热阳证苦甘寒，真寒阴证温热汤。
识得阴阳造化机，疑难杂病有处医。先天立极是水火，水火既济无沉疴。
太阴虚寒大便溏，肝脏因此遭了殃，乙肝病毒逞威风，附子干姜作文章。
少阴阳虚溲清频，精微下泻眸不润，头昏腰痛也是因，回阳救逆四逆汤。
白血病是阴寒邪，寒彻骨髓白C增，西医只知杀白C，徒将阳气杀戮尽。
此病中医少阴病，太少两感麻附辛，少阴虚寒四逆汤，简便廉验神功显。
艾滋病是阴阳离，西医验血便可知，常人验血一条线，艾滋血液两分离。
阴平阳秘精神治，阴阳离绝精神绝，和合阴阳中医药，简便廉验最神奇。
三、六经阴阳辨证用药金口诀
配伍原则
有是证用是药。
用药规则
临证先分阴和阳，再把六经仔细详。阴证必用阳性药，阳证阴性药物商。
清升浊降分清楚，少阴少阳转枢忙。
五味归六经
酸苦厥阴少阳经，咸苦少阴太阳经，辛甘淡太阴阳明经。
辨证用药金口诀
太极中医辨阴阳，用药参合阴阳伤。大便稀溏太阴伤，干姜温中健脾阳。
口渴引饮溲清长，此是坎中一阳伤，津不上承口和咽，回阳化气四逆汤。
四逆汤中用附姜，生炙甘草来帮忙。生姜多汁入脾脏，辛热醒脾祛湿忙。
饥不欲食肝阴伤，一贯煎汤来煎尝。燥实痞满四证现，急下存阴莫迟缓。
舌体胖大有齿痕，此是湿伤脾太阴，少阳枢机被湿困。柴胡桂枝干姜汤。
苍术薏苡和半夏，燥湿健脾功堪夸。食难求饱常常饥，湿邪困阻太阴脾，
芳香化湿开太阴，此后肚腹会舒适。肺为娇脏不耐寒，寒邪伤肺咳嗽连，
宣肺散寒是关键，麻黄汤可急急煎。肺为娇脏不耐热，热邪伤肺痰黄粘，
宣泄肺热方法可，麻杏石膏汤煎喝。发热无寒病太阳，宣肺散寒麻黄汤；
汗出恶风营卫虚，桂枝汤方煎来嘘。无热恶寒病少阴，附子姜草四逆汤，
若兼咳嗽麻附辛，麻辛生姜四逆汤。
六经阴阳辨证用药论
澄空药性论阴阳，辛甘发散热性阳，苦甘酸寒阴药商。阴证就用阳性药，阳证苦甘寒药商。太阴之病食不下，咳嗽腹满也是它，太阴湿土需燥化，苍术苡仁和半夏，少阳枢机要流转，
重用柴胡开太阴，配合四逆升清阳。湿重热轻用附姜，湿去热将无处藏；热重于湿四妙散，祛湿清热功来现。阳黄小便必定黄，阳黄就用茵陈汤，阴黄小便要清长，阴黄再加术附汤。
少阴之病但欲寐，畏寒蜷卧脉微细。少阴虚寒用附姜，生炙甘草来帮忙。太少两感麻附辛，少阴虚寒四逆汤。从阳化热渴燥烦，黄连阿胶汤来煎。厥阴寒热药错杂，姜附椒柏乌梅下。太阳寒水需温化，桂枝麻黄姜枣加。发热无汗太阳病，无热恶寒病少阴。恶风有汗桂枝汤，发热无汗麻黄汤。太阳蓄水五苓散，蓄血桃核承气汤。太阳寒水为何因，少阴虚寒气化亏。少阳寒热要往来，小柴胡汤用应该。或者当归四逆汤，鼓足阳气邪祛外。阳明之病胃家实，三承气汤因证施。阳明经证便未结，白虎汤方去实热。
用药法则
扶上之阳参桂芪，理中之阳砂蔻姜，乌附硫磺温下阳。理中甘草干姜汤，中阳不足是妙方。附子细辛真武汤，温肾助阳是好方。胸胁胀满舌苔滑，口苦咽干齿痕舌，少阳枢机不流转，柴胡桂枝干姜汤，引阳化阴功效全，食疗生姜白面煎。肩背冰冷不出汗，咳嗽腹满流清涎，麻黄附子细辛煎，可加四逆增效验。
六经见症辨证用药
大便稀溏太阴病，生姜干姜用之行；溲频清长少阴病，干姜附子要酌情；四肢青冷厥阴病，四逆柴胡引入经。
阴阳辨证用药总纲领
阴阳辨证要仔细，有神阳证无神阴，二便反应真消息。元阴元阳藏肾中，肾司二便之开合，太阴虚寒大便溏，生姜干姜开太阴；少阴虚寒溲清长，四川附子配草姜；舌边齿痕太阴湿，少阳枢机不流利，柴胡气香升清气，味苦还能降浊阴，柴胡桂枝干姜汤，半夏茯苓泽泻饮，清升浊降湿邪飞。阴结便秘大便干，溲频淡黄口不干，或者口渴喜热饮，麻黄附子细辛汤，甘草生姜干姜汤；阳结便秘口干渴，渴喜冷饮溲黄赤，增液承气用必效。烦躁潮热或盗汗，口渴喜冷真阳证，知柏地黄可以用。五心烦热或盗汗，渴不思饮或喜热，溲频便溏虚阳越，通脉四逆柴胡汤。
四、六经病痛歌
痛连项背及颈肩，病在太阳少阴寒；
前额痛连眉棱骨，阳明病变无错误；
痛在两颧及额角，口苦咽干目又眩，
少阳病变仔细辨；
头痛而重首如裹，太阴湿困莫啰嗦；
头痛连齿少阴病，溲清便频寒入经；
溲短口渴从热化，黄连阿胶煎可行；
巅顶疼痛四肢青，厥阴阳虚吴（茱）萸汤。
五、气化论口诀
阴阳合一地天泰，水火既济气化成。
中医原本调平衡，阳化阴精成气形，阴阳合一是为气，气化百病不能生。
中医本质就是气，寒者热之气化成，热者寒之气化生，枯者温润气融融。
寒热错杂饮邪留，少阴少阳枢机求，不必他山药石求，祖宗明训记心头。
百病皆因气化停，气化之后去百病。
人身水火一团气，水多太阳是冰地，回阳化气冰解冻，春暖花开百病释。
阴阳合一气化成，阴阳分离生命终。坎中一阳二阴抱，离中二阳抱一阴，
坎离交媾既济成，八纯卦乾气融融，百病不生气化功。阴阳合一气化成，
阴阳分离生命终。世人不知阴阳理，诊病辨证离其宗，不知元阳在阴中，
附子干姜助其生。不知阴盛虚阳升，却以湿热苦寒泄，虚虚实实难愈病。
口腥兼臭是阳虚，寒热驳杂中焦虚，真寒味腥真热臭。口渴溲短大便干，
此是阴亏需滋阴。口气腥臭寒热杂，寒多热少理中下，重加姜附来理中，
寒去腥臭自然无。妇人下焦味气腥，少腹喜暖腰酸痛，此是坎阳太虚弱，
厥阳清气不上升，回阳化逆热气通，再加吴萸椒细辛，驱寒还能快几分。
有气神采必内含，精神矍铄难成病，小便淡黄便成形，若病也是真阳证，
溲短便结喜冷饮，苦甘寒药可痊病；无气倦怠面色苍，小便清长大便溏，
口渴也是喜热饮，畏寒蜷卧又懒言，理中四逆方可行。阴盛便结要温润，
麻黄附子细辛行。阳虚津亏大便结，溲短便干面色青，麦味理中麻附辛，
温润之后大便通。阳气虚极是戴阳，上盛下虚溲清长，面赤足寒躁欲死。
虚阳外越四肢烦，溲清而频可决断，通脉四逆可回阳。如要深知医中理，医易会通很容易。
六、脉学金口诀
发明脉，是先贤，去芜存精几度研，纲举目张明如镜，此篇执简可御繁。
切脉法，有真传，二十八脉不一般，浮沉迟数四纲脉，各脉分属要精研。
有些脉，浮沉兼，浮统五脉（濡、革、洪、微、散）要明勘，沉含四脉（伏、细、牢、弱）重方得，浮中沉里四脉焉。（虚、实、芤、长）（郭按：焉字在这里是其中的意思）
浮脉：浮轻取，重按无，浮如木在水中浮，浮而有力多风热，浮而无力是血虚。
沉脉：沉重按，脉才显，如石投水必下潜，沉而有力为冷痛，沉而无力是虚寒。
迟脉：迟脉来，一息三，脉来极慢记心间，迟司脏病或多寒，虚实之间仔细研。
数脉：数脉来，息六至，脉来快速用心记，浮沉虚实须分别，君相之火不同治。
虚脉：虚脉形，皆无力，浮大而软无根砥，脉虚身热为中署，气虚正亏身无力。
实脉：实脉形，大而长，三候充实力最强，新病见实邪气盛，久病见之病主殃。
滑脉：滑脉状，颇费猜，如盘走珠应指来，宿食痰热胸中满，女脉调时应有胎。
涩脉：涩脉状，刮竹形，细迟短滞似欲停，血少津枯气血痹，女人非孕即无经。
洪脉：洪满指，似波澜，来时虽盛去悠然，洪主病进邪气盛，胀满胃反治颇难。
微脉：微如丝，按若无，欲绝非绝微脉呼，五劳六极诸虚病，猝病有生久难图。
紧脉：紧如索，是脉形，拘急弹指切如绳，寒伤内外病主痛，浮沉表里要分明。
缓脉：缓四至，是脉形，从容和缓号为平，或因脾虚风湿病，是病非病仔细评。
濡脉：濡脉形，浮柔细，水面浮棉弱无力，产后病中见犹可，平人无根须忧虑。
弱脉：弱脉形，沉柔细，如棉在水力不济，阳气衰微精血虚，老人犹可少壮忌。
长脉：长迢迢，过本位，指下按之柔为贵，长主心肾根本壮，长大急硬火之罪。
短脉：短缩缩，喻如龟，藏头缩尾脉中推，短主诸病皆难治，盖因真元气多亏。
芤脉：芤脉形，中间空，芤脉按之软如葱，火犯阳经血上溢，热伤阴络下流红。
弦脉：弦脉形，脉挺然，弦脉端直似琴弦，弦应肝胆痰饮痛，大小单双分轻重。
散脉：散脉候，浮而乱，中候渐无按不见，产为生兆胎为堕，久病逢之魂欲断。
细脉：细脉候，细如线，沉取极细终不断，忧劳过度气血亏，湿邪郁结也常见。
伏脉：伏脉状，仔细求，下指推筋着骨头，气郁寒凝食内结，欲吐不吐邪闭由。
动脉：动脉跳，数在关，无头无尾豆形园，动脉主病痛与惊，少阴动甚妊子焉。
革脉：革浮取，脉绷急，革脉形如按鼓皮，女人半产并崩漏，男子营亏或梦遗。
牢脉：牢沉取，脉坚强，牢形实大合弦长，积聚内结寒疝痛，奔豚痃癖气为殃。
促脉：促脉数，时一止，如马急行偶失蹄，炎炎火盛亡津液，喘嗽狂斑毒最急。
结脉：结脉缓，时一止，结脉形状记心里，疝瘕郁结寒气盛，情志不遂也致之。
代脉：代脉止，不即还，良久方来是真传，久病见代病难治，孕者生兮痫者安。
疾脉：疾脉来，躁而急，脉来一息七八至，亢阳无制真阴竭，喘促声嘶病危矣。
七、内科学口诀
1感冒
恶寒重发热轻，无汗头痛鼻声重，辛温解表，荆防败毒散。风热感冒微恶风，咳嗽痰粘，咽喉痛，辛凉解表银翘散。暑湿感冒肢酸重，胸闷泛恶脉濡数，清暑祛湿新加香薷饮。气虚感冒恶寒甚，发热无汗脉象浮无力，益气解表参苏饮。阴虚感冒有身热，口干舌红少苔，心烦头昏脉细数，滋阴解表加减葳蕤汤化裁。
2咳嗽
风寒袭肺咳声重，气急喉痒身酸楚，发热无汗等表证，三拗汤合止嗽散加减。风热犯肺痰粘稠，声哑喉痛流黄涕，清热疏肺桑菊饮。风燥伤肺，是干咳，连声作呛喉干痛，舌红少津苔薄黄，清热润燥桑杏汤。痰湿蕴肺咳痰多，痰出咳平，进食油腻可加重，大便时溏舌苔白腻，燥湿化痰二陈汤、三子养亲汤加减。痰热郁肺气息粗，咯吐不爽，胸胁胀，面赤，身热舌苔黄，方用清金化痰汤。肝火犯肺咳嗽常随情绪动，咳嗽阵作痰难咯，苔黄少津，脉弦数，加减泻白黛蛤散。肺阴亏耗咳声短，口燥咽干手足心热，舌红少苔脉细数，沙参麦门冬汤。
3肺痈
初期发热、咳嗽又恶寒，咯白色粘沫痰，咯痰，胸痛脉浮数，清肺解表银翘散。成痈咳吐浊黄痰，自觉喉间有腥味，《千金》苇茎汤、如金解毒散、或合犀黄丸冲服。溃脓咯吐脓量多，腥臭异常如米粥，身热面赤脉滑数，加味桔梗汤加减。恢复脓量渐渐少，口干咽燥面不华，自汗、盗汗又低热，沙参清肺汤合竹叶石膏汤。
4哮证
冷哮痰少咯不爽，渴喜热饮冷天发，温肺散寒，射干麻黄汤加减。热哮气息涌，痰鸣如吼，面赤口苦脉滑数，清热化痰定喘汤。肺虚自汗畏风易感冒，喉中常有哮鸣声，玉屏风散固卫气。脾虚食少倦怠乏力气息短，健脾化痰六君子汤。
5喘证
风寒袭肺麻黄汤。表寒里热，麻杏石甘汤加味。痰热郁肺，桑白皮汤。痰浊阻肺，二陈汤合三子养亲汤。肺虚生脉散合补肺汤。肾虚呼多吸少气难续，金匮补肾丸、参蛤散加减，肾阴虚可用七味都气丸合生脉散。
6肺胀
痰蒙神窍，涤痰汤，另服安宫牛黄丸或至宝丹。肺肾气虚呼吸浅短气难续，张口抬肩脉无力。
平喘固本汤、补肺汤加减。阳虚水泛下肢肿心悸喘咳脉沉细，真武汤合五苓散。
7肺痨
肺阴亏损咳声短，舌边尖红脉细数，月华丸加减另服琼玉膏。阴虚火旺咳呛急口渴心烦又失眠，滋阴降火，百合固金汤合秦艽鳖甲散加减。气阴耗伤，咳嗽无力，声低气短痰带血，益气养阴保真汤。阴阳两虚五更泄，男子滑精，女经少，舌体淡胖有齿痕，补天大造补阴阳。
8痰饮
饮停于胃未化热，脘腹畏寒，吐清水，心悸气短头目眩，苓桂术甘汤合小半夏加茯苓汤。
饮流肠胃，心下坚，利后反快续坚满，水走肠间沥有声，攻下逐饮甘遂半夏汤或者己椒苈黄丸。饮停胸胁肋间满，椒目瓜蒌汤加减重证可用十枣汤。悬饮寒热往来，汗出热不解，柴枳半夏汤加减。饮退胸痛香附旋复花汤，如若肺阴亏损，沙参麦门冬汤善后。
9自汗、盗汗
自汗汗出恶风易感冒，体倦乏力面少华，益气固表玉屏风。营卫不和周身酸楚时寒热，调和营卫桂枝汤。阴虚火旺夜盗汗五心烦热两颧红，口渴苔少脉细数，滋阴降火当归六黄汤。
10血证
燥热伤肺，有喉痒，口干鼻衄或身热舌红少津，脉数。桑杏汤加减。肝火犯肺，胸胁胀，烦躁易怒口又渴，咳嗽阵作泻白散合黛蛤散。阴虚肺热咳痰少，口咽干燥，盗汗潮热百合固金丸加减。胃热壅盛吐血红或暗，口臭便秘大便黄，泻心汤合十灰散加减。肝火犯胃心烦怒，口苦胁痛寐多梦，药用龙胆泻肝汤。气虚血溢绵绵出，神疲乏力面苍白，益气摄血归脾汤。尿血下焦热盛小便黄，心烦口渴寐不安，清热凉血小蓟饮子。肾虚火旺腰膝酸软，神疲头晕又耳鸣，颧红潮热属阴虚，方用知柏地黄丸。脾不统血面不华体倦乏力气声短，补脾摄血归脾汤。气虚下陷要升腾，补中益气汤。肾气不固尿血久，头晕耳鸣腰脊酸，无比山药丸固摄。
11心悸
心虚胆怯善惊恐，坐卧不安寐多梦，镇惊定志安神定志丸加琥珀、磁珠砂。阴虚火旺烦少寐，腰酸耳鸣，手足心热、少苔无苔脉象数，天王补心丹，重证虚烦咽燥口干苦可用珠砂安神丸。心血瘀阻唇甲青，胸闷不舒脉结代，药用桃仁红花煎。
12胸痹
心血瘀阻痛不移，入夜更甚或心悸，血府逐瘀汤加减。痰浊壅塞闷如窒，肢重体胖气又短或者疼痛因肩背，痰多脉滑苔浊腻，瓜蒌薤白半夏汤。阴寒凝滞感寒甚，胸痛彻背不能卧，面苍肢冷舌苔白，栝蒌薤白白酒汤，加上枳桂附子丹檀香。心肾阴虚腰酸软，心悸盗汗，胸闷切痛心又烦，益肾养心左归饮。气阴两虚胸隐痛，心悸气短倦懒言，面色少华遇劳甚，益气养阴生脉散，合上人参养营汤活血通络急急煎。阳气虚衰必畏寒，胸痛彻背唇甲淡，脉象沉细或微绝，参附汤合右归丸。
13不寐
肝郁化火急易怒，目赤口苦大便秘，舌红苔黄脉弦数，龙胆泻肝汤加味。痰热内扰痰多闷，恶食吞酸，口苦心烦，苔腻黄，温胆汤内加黄连、山栀，痰热重若大便闭礞石滚痰丸降火。阴虚火旺心必烦，五心烦热口又干，腰酸梦遗脉细数，黄连阿胶汤或者朱砂安神丸。心脾两虚梦易醒，心悸健忘面少华，饮食无味舌苔淡，补心养脾归脾丸。心胆气虚，梦多善惊心胆怯，气短倦怠小便清，安神定志丸主之。
14厥证
气厥实证口噤握拳呼吸粗，四肢厥冷，突然昏倒脉象伏，顺气开郁五磨饮。气厥虚证眩晕昏仆倒，面色苍白呼吸弱，汗出肢冷脉沉微，四味回阳饮加减。血厥实证昏倒牙紧闭，面赤唇紫通瘀煎。血厥虚证突然昏倒面色苍，口唇无华四肢颤，自汗肤冷呼吸弱。补气养血独参汤，继用人参养营汤。痰厥昏厥有痰声，呕吐涎沫呼吸粗，行气豁痰导痰汤。
15郁证
肝气郁结精神抑郁善太息，胸胁胀痛无定处，脘闷嗳气又纳呆，女子月事也不行，柴胡疏肝散可行。气郁化火口干苦，吞酸嘈杂胸闷胀，大便秘结或头痛，耳鸣苔黄脉弦数，丹栀逍遥合左金丸。气滞痰郁咽不适，如物梗阻咽不下也难咯出，胸中闷滞或胁痛半夏厚朴汤解郁。忧郁伤神神恍惚，悲忧善哭时欠伸，甘麦大枣汤加味养心安神郁自除。心脾两虚归脾汤。阴虚火旺烦少寐，腰酸眩晕，男子腰酸或遗精，女子月经多不调，滋阴清热滋水清肝饮加减。
16癫狂
（1） 癫：痰气郁结神痴呆，语无伦次表情淡，喃喃独语脉弦滑，理气解郁顺气导痰汤加味。心脾两虚神恍忽，魂梦颠倒悲欲哭，养心安神养心汤。
（2） 痰气上扰两目怒，急躁头痛目红赤，镇心涤痰生铁落。火胜伤饮，狂病日久势渐减，多言善惊时烦躁，形瘦面红脉细数，滋阴降火二阴煎。
17痫证
口吐涎沫猪羊叫，醒后亦如常人样，此时痫证真症候。风痰闭阻发作之前有眩晕，胸闷乏力亦可见，涤痰熄风定痫丸，。痰火内盛口干苦便秘苔黄脉弦数，心烦失眠易急躁，龙胆泻肝合涤痰丸。心肾阴虚发作久，心悸健忘头眩晕，乏力神疲腰膝酸软，大补元煎、六君子。
18胃痛
得热痛减遇寒痛增，口和不渴，脉弦紧，轻者红糖生姜汤，重者可服良附丸。饮食停滞脘腹胀，嗳腐吞酸不化食，矢气痛减保和丸。肝气犯胃痛连胁，攻撑作痛情志发，柴胡疏肝加减。瘀血停滞胃脘疼痛有定处，刺痛拒按食后甚，或见吐血和黑便，实证可用失笑散，虚证调营敛肝饮。呕血黑便肢不温，面色萎黄黄土汤。失血日久，唇舌淡，多梦少寐，体倦纳差归脾汤。脾胃虚寒痛隐隐，喜温喜按空腹甚，得食痛减吐清水，纳差神疲手不温，大便溏薄舌苔白，温中健脾黄芪建中汤。
19噎膈
吞咽梗阻情志起，开郁化痰启膈散，润燥饮食下无阻。吞咽梗塞又疼痛，仅下汤水津液亏，五汁安中饮加味。胸膈疼痛食下复出，面色晦滞或青紫，滋阴养血通幽汤加减。
20呕吐
呕吐发热头身痛，外有寒邪，内湿浊，藿香正气用误差。呕吐酸腐，便臭秽，饮食停滞，保和丸。呕吐清水痰涎，脘闷不适头眩，小半夏汤合苓桂术甘，心烦少寐可用温胆。呕吐吞酸，左金丸，嗳气胸闷半夏厚朴。四肢不温，大便溏，呕吐面白理中汤〔丸〕。呕吐口干不欲食，舌红津少，麦门冬汤。
21呃逆
呃声有力得热减，温中止呃丁香散。呃声洪亮，口又臭，泻热止呃（竹叶）石膏汤加柿蒂、竹茹。呃逆连声情志起，顺气降逆五磨饮子。呃声低弱，面色苍，食少困倦理中汤（丸）。呃声急促不连续，口干舌燥益胃汤加枇杷叶、石斛、柿蒂。
22泄泻
泻下急迫肛门热，清热利湿葛根汤。泻后痛减不消化，食滞肠胃保和丸。胸胁胀闷，抑郁泻，抑肝扶脾痛泻药方。大便时溏面色黄，参苓白术散加减。泄泻多在黎明时，泻后痛减四神丸。
23痢疾
下痢赤白，肛门热，清热解毒，调气行血芍药汤。痢下鲜紫神昏惊厥，此属疫毒，凉血解毒，白头翁汤。痢下白冻或赤少，温化寒湿胃苓汤。痢下稀薄带白冻，滑脱不禁桃花汤，真人养脏亦可用。痢下时止久难愈，温中清肠连理汤。遇寒即发下白冻《千金》温脾汤可佳。
24腹痛
得温痛减，温中散寒，良附丸合天香正气散。腹痛拒按属实证，小便短赤定属热，泻热通腑大承气汤。腹痛绵绵，得食痛减，温里补虚小建中汤。脘腹胀痛，矢气痛减，疏肝理气柴胡疏肝散，如若拒按属血瘀，少腹逐瘀汤加减。
25便秘
便干小赤，口干臭清热润肠麻仁丸。便秘嗳气胸胁痞顺气行滞六磨汤。临厕努挣便不出便后疲乏是气虚，选方黄芪汤加减，若是气陷肛坠胀，补中益气是妙方。大便坚涩小便长，腹中冷痛腰脊酸，温阳通便济川煎加肉桂。
26胁痛
胁痛每因情志起，走窜不定理肝气，柴胡疏肝散胀痛。胁痛口苦目黄，小便黄，龙胆泻肝清湿热。胁肋隐痛悠不休，口干咽燥舌苔少，养阴柔肝一贯煎。
27黄疸
黄色鲜明腹胀满，便秘苔黄小便赤，热重于湿，因陈蒿汤加味。黄色鲜明，头身困重，舌苔厚腻是湿盛重，茵陈五苓合甘露消毒丹。黄疸迅速色如金，高热神昏是急黄，清热解毒，凉营开窍犀角散加味。黄色晦暗如烟熏，腹胀身疲便不实，此时阴黄需健脾和胃化湿，茵陈术附汤加味。阳黄初起见表证，麻黄连翘赤小豆汤。
28积聚
（1） 腹中气聚 ，攻窜胀痛，时聚时散逍遥散行。腹胀或痛如条索，重按胀甚，导滞通便，理气化痰六磨汤。
（2） 积块软不坚，胀痛可并见，理气方用金铃子散，活血合用失笑散。腹中积块痛硬不移，面黯寒热经不见膈下逐瘀汤软坚。
29鼓胀
腹胀胁下满，食后作胀小便短，舌苔白用柴胡疏肝散，舌苔厚用胃苓汤。腹大胀满囊裹水，面浮肢肿脘又痞，此属寒湿困脾胃，温中健脾实脾饮。腹大坚满，脘腹绷急，大便秘结小便赤，苔黄或灰脉弦数，中满分消合茵陈蒿汤。腹大胀满，暮急早宽，神疲怯寒，乏力方用理中丸合五苓散，畏寒肢肿方用济生肾气丸合理中丸。湿热蕴结神识昏，安宫牛黄至宝丹。昏迷前嗜睡，语无伦次痰湿蒙蔽心包窍，苏合香丸以开窍。
30头痛
头痛时作连项背，恶风畏寒口不渴，川芎茶调散加减。头痛而胀，面红目赤，便秘小便黄芎芷石膏汤。风湿头痛，头如裹，肢重纳呆大便溏，祛风胜湿强活胜湿汤。肝阳头痛，口苦苔黄目又眩心烦易怒要平肝，天麻钩藤饮加减。肾虚头痛痛且空，腰膝酸软男遗精，女子带下而又鸣，养阴补肾大补元煎。血虚头痛痛而晕，神疲乏力面无华，加味四物汤治它他。痰浊头痛头昏蒙，脘闷呕涎脉又滑，方用半夏白术天麻汤加减。瘀血头痛刺痛不移，或有头部外伤史，通窍回活血汤加减。太阳头痛羌活蔓荆子，阳明头痛葛根、白芷、知母。少阳头痛选柴胡、黄芩、加川芎。厥阴头痛吴茱萸、藁本。头痛起核雷头风，多为湿热痰上攻，清震汤内取神功。
31眩晕
肝阳上亢眩晕耳鸣、口苦舌红面潮红，苔黄脉弦要平肝，天麻钩藤汤。气血亏虚面无华，神疲懒言劳累加补养气血健脾胃，归脾汤是名方。肾精不足分两类，眩晕不寐腰膝酸软是共证，偏于阴虚，五心烦热左归丸，四肢不温形寒肢冷右归丸。痰浊中阻头如蒙，食少多寐脉濡滑，半夏白术天麻汤。腰膝酸软，遗精疲乏，舌质红无苔或少，育阴潜阳大定风珠。痰阻气机郁而化火心烦口苦苔黄脉弦 温胆汤加黄连黄芩。
32中风
风中经络口流涎，肌肤不仁手足麻，祛风养血通经络方用大秦艽汤。肝肾阴虚风上扰，手足重滞，舌强语蹇，镇肝熄风汤络通。口噤不开，手握固，大小便闭肢体强此是闭证断无差，若兼面赤身又热先灌局方至宝丹或者安宫牛黄丸并用羚羊角汤加减。若兼面白唇又暗，四肢不温静不烦，即用苏合香丸，并用涤痰汤来煎。脱证目合口有张手撒肢冷二便遗，大剂参附汤合生脉汤。半身不遂后遗症，患侧手足有浮肿，肢软无力，补阳还五汤。若是肝阳上亢络脉瘀，镇肝熄风汤或天麻钩藤饮。风痰阻络语言不利解语丹可行，肾虚精亏地黄饮。口眼歪斜用牵正散。
33痉证
邪壅经络，肢体重，项背强直头又痛，此属湿寒太阳经，强活胜湿汤显神功。热甚发痉，口噤，便秘，甚则神昏，泄热存津增液承气汤。素体阴亏血有虚，汗下之后项强急，滋阴养血四物汤另合大定风珠汤加减。寒邪较甚，脉浮紧，无汗此属刚痉葛根汤。风邪偏胜，汗出头痛脉沉细，属柔痉，栝蒌桂枝汤和营。
34疟疾
正虐寒战壮热，休作有时，寒罢则热，终汗出，苔白脉弦用柴胡截疟饮或用截疟七宝饮。
温疟热多寒也少，汗出不畅骨节痛，口渴引饮加便秘，尿赤方用白虎加桂枝汤。
35水肿
风水泛滥，先肿睑，来势迅速，四肢全身肿，恶寒发热肢节重，有的咽喉还肿痛，越婢加术汤可用。湿毒侵淫眼睑浮肿延及全身，小便不利，身发疮痍，甚至溃烂，恶风发热，脉浮数麻黄连翘赤小豆汤合五味消毒饮。全身水肿，按之没指，小便少身困胸闷脉沉缓，五皮饮合胃苓汤。湿热壅盛，遍体浮肿，皮肤绷紧光亮，口苦口粘，小便短赤大便结，分利湿热疏浊引子。阴水身肿腰下甚，纳少便溏神倦肢冷，温阳健脾实脾饮。肾阳衰微，腰下甚，按之凹陷不易起，腰部冷痛，四肢冷济生肾气合真武汤。湿热久羁燥伤阴，滋阴利水猪苓汤。
36淋证
热淋灼热刺痛小便短数，大便秘，利湿通淋八正散。石林尿中加砂石，利湿通淋石苇散，石淋日久气血虚，二神散合八珍汤，阴液耗伤，六味地黄汤合石苇散。小便热涩赤痛甚，挟有血块尿色深，凉血止血小蓟饮子。尿痛带血涩滞不显著，腰膝酸软舌淡红，方用知柏地黄汤。气淋实证小便涩痛小腹胀痛，方用沉香散。气淋虚证，小腹坠胀，尿有余沥，补中益气汤可用。劳淋，遇劳即发，神疲乏力，淋漓不已，无比山药丸
膏淋实证小便混米泔，尿道热涩疼痛，程氏萆薢分清饮，虚证病久不已，腰酸膝软，脉细无力，方用膏淋烫。
37癃闭
小便点滴量极少，短赤灼热，苔黄腻，利湿通便八正散。咽干烦渴呼吸短，咳嗽苔黄属肺热，清肺利水，清肺散。情志抑郁肝郁滞，小便不通腹胀满，疏调气机沉香散。尿路阻塞细如线，腹痛胀满舌紫暗，行瘀散结代抵挡丸。
38腰痛
寒食冷痛阴天重，转侧不利渐加重，散寒行湿，甘姜苓术汤加味。瘀血腰痛痛如刺，日轻夜重有定处，身痛逐瘀汤止痛。腰痛酸软，喜揉按小腹拘急手足不温，此为肾阳虚右归丸。腰痛心烦口咽干，面色潮红，手足心热，此为肾阴虚腰痛，左归丸归肾阴。
39消渴
上消烦热口渴，饮多尿多，脉象洪数，消渴方能润肺止渴。中消胃热食易饥，形体消瘦，舌苔黄，养阴增液玉女煎，清胃泻火饥饿不见。下消肾阴亏，尿频量多如膏脂，，滋阴固肾六味地黄汤。阴阳两虚，饮一小一，面色黧黑，耳轮焦干，腰膝酸软，形寒肢冷阳不举，阴阳并补，金匮肾气丸加减。
40痹症
行痹关节游走痛，防风汤可用。痛痹关节痛较剧，得热痛减遇寒增，温经散寒乌头汤。
着痹关节重着，手足沉重，肌肤不仁，除湿通络薏苡仁汤加减。风湿热痹关节红肿，得冷痛减，痛不可触，方用白虎加桂枝汤。
41痿证
病起发热，肢体软弱，心烦口渴，大便干燥小便黄，清燥救肺汤。湿热浸淫，身体困重，麻木微肿，足胫热气上腾，加味二妙散化裁。脾胃亏虚，面不华，食少便溏肢体软，参苓白术散加减。肝肾亏损，腰脊酸软，目眩发落又咽干，甚至步履全废，虎潜丸。
42内伤发热
肝郁发热，发热常因情绪起，胸胁胀闷，妇人月经常不调，乳发胀，疏肝解郁丹栀逍遥散。瘀血发热在午后，口干咽燥不欲饮，肌肤甲错，舌质紫，血府逐瘀汤加减。血虚发热多低热，神倦乏力唇甲淡，归脾汤来益气血。阴虚发热手心热，口干咽燥大便结，滋阴清热清骨散。气虚发热劳累后，头晕乏力，气又短，补中益气汤加减。
43虚劳
肺气虚补肺汤。脾气虚，健脾益气，加味四君子汤。心血虚，养心安神，养心汤。肝血虚，四物汤加味。肺阴虚，沙参麦门冬汤。心阴虚，天王补心丹。脾胃阴虚，益胃汤。肝阴虚，补肝汤。肾阴虚，左归丸。心阳虚，拯阳理劳汤。脾阳虚附子理中汤。肾阳虚右归丸。
八、中医妇科口诀心法
月经病
月经病，多违期，量色质，变常序。致病因，主次理：寒热湿，外邪欺；忧思怒，内伤里，房室累，劳倦疲。经早至；多属热；渐迟至，多寒邪；错杂至，肝郁结。实量多，虚淡色，热紫红，寒纯黑；瘀为患，血块泻。
1．经期异常
经先期，热与虚。补中汤，气虚与。阳盛热，清经散；肝郁热，黑逍遥；阴虚热，两地汤。经后期，寒虚滞。温经汤，实寒休；暖宫丸，虚寒求；补元煎，血虚救；乌药汤，气滞疏。经愆期，气血伤。逍遥散，肝郁畅，固阴煎，肾虚商。期延长，瘀虚热。桃四物，合失笑，祛血瘀，能活血；两地汤，二至丸，养阴液，退虚热。
2．经量异常
经量多，虚与热。气虚者，淡清测；举元煎，升固摄。血热者，红紫色；保阴煎，清凉折。若血瘀，紫黑色；失笑散，化活血。经量少，虚与痰。滋血汤，血虚予。桃四物，血瘀逐。归肾丸，肾虚补；苍导痰，湿痰除。
3．经行异症
经行衄，称逆经；气血逆，热为病。肝郁火，胁胀疼；引经汤，血下行。肺阴虚，潮热咳；滋肺肾，顺经汤。经行泻，脾肾虚，治求本，调经辅。谷不化，参苓术。五更作，宜温补；四神丸，合健固。间期血，精元充，阳内动，血妄动；肾阴虚，滋阴血，二至丸，两地合；湿热蕴，清湿热，清肝淋，加减成；瘀血留，化淤血，逐瘀汤，止血良。
4．痛经
经行痛，称痛经；腹与身，两处分；经前发，为实证；经后作，虚证明。气血滞，胸胁胀；宜运行，膈逐汤。阴虚寒，热痛减，便清长，温经商。寒湿凝，冷痛凉；经色暗，腹逐汤。湿热注，腹灼痛，连腰骶，清调尝。气血虚，疠痛长；调补养，圣愈良。肝肾亏，腰狻胀，脉沉细，凋肝场。
5．经闭
经闭症，分虚实；虚血枯，实邪隔；妊亦闭，细辩之。肝肾亏，腰腿酸；归肾丸，细调养。气血虚，面色苍；养荣汤，甚堪尝。虚血燥，五烦潮；一阴煎，养阴调。气血瘀，胁腹胀；府逐瘀，气滞商。痰湿阻，胁满闷；导痰丸，合佛手。
6．崩漏
崩漏病，本一症；淋沥漏，注下崩；热虚瘀，冲任损；急治标，缓图本；漏养血，崩固升。血热者，分虚实；滋虚热，保阴煎；清实热，用固经。肾虚者，分阴阳；左右归，快煎尝。脾虚漏，益气摄；宜固本，止崩汤。血瘀者，小腹痛；四物予，失笑散。
7．绝经前后诸症
经断期，诸症异；易烦怒，昏眩悸；手心热，腰痛戚。因肾虚，辨阴阳，左右归，亦煎尝。
带下病
带下病，任带损；湿为患，内外分；因外感，或内生；脾失运，肾失固。脾虚者，白带淋；完带汤，健且升。肾阳虚，带清冷；内补丸，下元温。肾阴虚，带赤白；柏地黄，虚火滋。湿热侵，带浊浑；止带方，湿热清。有热毒，带腐臭；味毒饮，毒热解。
妊娠病
1. 恶阻
恶阻发，孕之初；头眩晕，食即吐；胃气逆，冲脉究。若胃虚，脘闷胀，倦思睡，六君良。因肝热，酸水长，胸胁满，苏连汤；痰滞者，心悸漾，呕痰涎，夏苓汤。
2. 胎动不安、胎漏、滑胎
胎不安，漏下频，小腹坠，腰俊甚；调气血，固冲任。若肾虚，尿频遗，寿胎丸，强腰膝；固冲丸，滑胎宜。若气虚，神委糜，血色淡，举元益。固益汤，漏下止；磐石散，坠胎安。因血热，色红鲜，烦且渴，保阴煎；止胞漏，阿胶加。若血虚，黄肿颐；苎麻汤，坠下已。因外伤，跌仆闪，胎气损，圣愈痊。素徽痼，瘀胞阻；摄养失，桂茯丸。
3. 子肿
子肿病，气水辨，察肤色，视凹陷，温脾肾，行气先。脾虚者，大便溏，白术散，健脾阳。肾虚者，腰酸恙，下肢冷，真武汤。气滞者，胸闷胀，天仙藤，为散尝。
4. 子淋
于淋病，小便频，点滴下，疼痛甚；气不化，水不行，勿大利，宜清润。阴虚者，两颧红，烦不寐，知柏祟。实热者，尿热痛，口渴苦，导赤宗。湿热注，尿黄赤，渴不饮，加五淋。
5. 难产
难产者，有多样；生理异，手术良；胎不正，早查防；气血乖，调和量。虚弱者，微痛胀，面苍白，难产方。若瘀滞，剧痛样，催生饮，行则昌。
产后病
1. 产后血晕
产后晕，眩晕昏，或呕吐，或口噤；虚与瘀，两病因；速急救，促清醒；可针灸，可醋熏。属血虚，恶寒多，面苍白，冷汗作；补血加，独参妥。属血瘀，恶露少，腹拒按，喘促貌；夺命散，补兼消。
2. 产后腹、身痛
产后痛，称儿枕；运行滞，疼痛生。因血虚，朽痛吟，且喜按，耳中鸣；肠宁汤，建中增。因血瘀，小腹痛，多拒按，得热松；生化汤，祛瘀通。又身痛，寒与虚；风寒痛，独寄生；血虚痛，芪桂五；肾虚痛，壮肾汤。
3. 恶露不绝
恶露淋，责冲任；热虚瘀，三病因。气虚者，色淡红，多而稀，益气宗。血热者，色红鲜，稠且臭，保阴煎。血瘀者，色紫黯，少腹痛，生化汤。
4. 产后发热
产后热，阴血亏；阳浮散，腠理脆，邪易侵，虚瘀随；调气血，和营卫。因血虚，身热微，眩晕悸，八珍类。因血瘀，腹痛胀，下血块，生化汤。因外感，头痛强，用四物，加荆防。染邪毒，寒热战，施解毒，活血汤。
妇科杂病
1．徽瘕
徽瘕病，结块生；妇易患，瘀滞成；徽坚硬，瘕无形；辨气血，论久新。气滞者，时聚散，无定处，香棱丸。血瘀者，痛拒按；桂苓先，縻虫丸。痰湿者，脘痞闷；二陈汤，开郁良。
2．不孕
不孕症，责肝肾，气血乖，冲任寻。因肾阳，小便清，腰腿软，毓麟温。因肾阴，面萎黄，经量少，养精汤。因肝郁，乳房胀，经愆期，开郁汤。因痰湿，形肥胖，白带多，启宫方。因瘀血，经后期；小腹痛，腹逐汤。
3．阴痒
阴痒者，甚或痛，出黄水，白带凶；湿热蕴，染病虫；渗湿汤，龙胆从；肝肾阴，虚为痒；柏地黄；滋止痊。外熏洗，效更宏；蛇床方，损痒宗。
九、儿科学口诀
1咳嗽
风寒咳嗽，咳嗽频作痰白稀，喉痒声重鼻流涕，恶寒无汗身酸痛，金沸草散方无欺。风寒夹热咽喉痛，宣肺清热三拗汤加黄芩。风热咳嗽痰粘稠，口渴咽痛流浊涕，头痛发热身微汗，疏风清热桑菊饮。痰热咳嗽多粘稠，面红目赤口苦渴，溲短便干脉滑数，清肺化痰清宁散。阴虚燥咳咳无痰，口渴咽干足心热，舌红少苔脉细数，滋阴润燥沙参麦门冬汤。
2肺炎喘嗽
风热闭肺轻证银翘散，重症麻杏石甘汤。痰热闭肺五虎汤合葶苈大枣泻肺汤。阴虚肺热沙参麦门冬汤。肺脾气虚，人参五味子汤。心阳虚衰参附龙牡救逆汤。
3哮喘
热性哮喘，麻杏石甘汤合葶苈丸。外寒内热定喘汤。寒性哮喘小青龙汤合三子养亲汤。
4鹅口疮
心脾积热，清热泻脾散。虚火上浮，六味地黄汤加肉桂。
5口疮
脾胃积热，凉膈散。心火上炎，泻心导赤汤。虚火上浮，六味地黄汤。
6泄泻
伤食保和丸。风寒藿香正气散。湿热葛根黄芩黄连汤。脾虚参苓白术散。脾肾阳虚，附子理中汤。伤阴连梅汤。伤阳参附龙牡汤。
7厌食
脾虚失运，曲麦枳术丸。胃阴不足，养阴增液汤。
8积滞
乳积，消乳丸。食积，木香大安丸。脾虚夹积，健脾丸。
9疳证
疳者甘，过食肥甘。疳者干，肌肤枯瘦。疳气，面萎黄，毛发稀疏脾气强，资生健脾丸。疳积肚膨胀，毛发也稀黄，疳积散是方。干疳，皮肤干，皮包骨头大肉脱，腹凹如舟有低热，益气补血八珍汤。兼证还有疳肿胀，身肿溲短面无华，温阳利水五苓散。
10惊风
急惊风感受风邪，感受风热咽必红，咳嗽流涕又头痛，神昏惊厥当清热，熄风镇惊银翘散。湿热疫毒起病急，突然壮热神志昏，惊厥抽搐又腹痛，呕吐惊厥便腥臭，方用黄连解毒汤。惊恐惊厥面时青，惊惕痉厥大便青，震惊安神抱龙丸，或者安神丸也可。慢惊身疲面色黄，嗜睡露睛大便稀，不欲饮水面浮肿，土虚木亢缓肝理脾汤。阴虚风动面潮红，虚烦神疲手心热，舌光无苔津液亏，方选大定风珠、黄连阿胶汤、三甲复脉汤。
11肠道虫证
蛔虫使君子散。蛔厥证乌梅丸。
12小儿水肿
风水相搏，水肿多从眼睑始来势迅速遍全身，恶风、发热肢酸痛，麻黄连翘赤小豆汤。湿热内侵小便黄稍有浮肿不明显，三妙丸合导赤散。肺脾气虚面少华，倦怠乏力浮肿轻，参苓白术玉屏风。脾肾两虚，全身浮肿腰下甚，便溏脘胀神倦冷，腰酸怕冷尿清频，温肾健脾真武汤。水气凌心肢浮肿，心悸胸闷不能卧，口唇青紫指甲绀，己椒苈黄合参附汤。水毒内闭全身肿，尿少或闭头晕痛，恶心呕吐又昏迷，温胆汤合附子泻心汤。
13感冒
风寒感冒轻证葱豉汤，重者荆防败毒散，风寒咳嗽用杏苏散。风热感冒热重银翘散，咳嗽明显桑菊饮。暑邪感冒，新加香薷饮。
14麻疹
麻疹病变在肺脾。初热疹前期，发热鼻塞打喷嚏眼泪汪汪，两颊粘膜赤，臼齿麻疹粘膜斑，辛凉透表宣肺卫，宣毒发表汤。见形出疹期，发热起伏状如潮，疹随潮出，目屎多，疹点先从耳后发出透要用三天期，清解透表汤良方。恢复疹回期，疹点出齐热渐退，糠麸脱屑胃纳增，舌红少津是阴虚，沙参麦冬汤。麻毒攻肺，咽喉肿，声音嘶哑咳嗽重，状如犬吠，舌质红，清咽下痰汤解毒。邪陷心肝高热烦，谵语疹点密成片，遍及全身色紫红，治当平肝熄风，解毒清营，羚羊钩藤汤好方。
15风痧
邪郁肺卫疹色浅红全身起，发热恶风打喷嚏，银翘散。泻热炽盛，疹点密，颜色鲜红或紫暗，口渴心烦发高热，透疹凉血解毒汤。
15丹痧
邪侵肺卫骤发热，畏寒 无汗身灼热，咽喉肿痛皮肤红，隐约红点如锦纹，解肌透痧汤。毒气在营热不解，面赤口渴咽白腐，皮疹密布红如丹或紫，凉营清气汤。疹后阴伤唇口干，舌红少津食不振，沙参麦冬汤。
16水痘
水痘明亮如露珠，大小不一周红晕。风热轻证银翘散。毒热重证清胃解毒汤。
17痄腮
风温邪毒蕴腮下红肿疼痛为特征。温毒在表银翘散。热毒蕴结腮漫肿，胀痛、坚硬身壮热，烦躁口渴能引饮，方用普济消毒饮。邪毒引睾睾丸肿，龙胆泻肝汤。
18顿咳
顿咳咳声如鸡鸣，初犯肺卫，继则肝，胃肠膀胱甚则心。初咳可用桑菊饮或者杏苏散也可。痉咳咳时连续咳，日轻夜重如鸡声，次次加剧咳不停。泻肺镇咳桑白皮。恢复期，痉咳渐渐减，咳声不扬又无力，肺阴耗损沙参麦冬汤 ，脾胃气虚用人参五味子汤。
19小儿暑温
小儿暑温发病急，卫气营血可传变。邪在卫气骤发热，头痛项强微恶风，全身灼热口干渴，常伴呕吐与嗜睡，暑邪在表新加香薷饮，暑邪偏里，白虎汤。邪在气营，神志昏，狂躁不安或谵语，颈项僵直四肢抽，喉间痰声漉漉鸣，溲红便秘舌苔黄，凉营涤痰清瘟败毒饮。邪在营血，发热为主证，日轻夜来重，神昏面灰暗，瞳孔少反应，牙关紧闭，二便禁，凉血清心，增液潜阳，犀角地黄合增液汤。余热未尽热不整，舌苔光净，脉细数，阴虚发热青蒿鳖甲汤，营卫不和桂枝汤。痰蒙清窍识不清，痴呆失语又失聪，喉间或者有痰鸣，深度昏迷苏合香，狂躁龙胆泻肝汤，黄连阿胶烦不宁。内风扰动肢强直，瘫痪振颤或癫痫，络中之风虚夹实方用止痉散无疑，真阴不足虚风内动，大定风珠。
20夏季热
暑伤肺卫，王氏清暑益气汤。上盛下虚，精神萎靡烦不安，面白下肢冷溲频便溏热不退，，方用温下清上汤。
21五迟五软
五迟肝肾不足加味六味地黄丸，心血不足菖蒲丸。五软脾肾两亏补肾地黄丸合补中益气丸。气血虚弱八珍汤。
22五硬
阳气虚衰，昏昏多睡，全身冰冷，气息微弱哭声低，局部皮肤硬如木，益气温阳参附汤。寒凝血涩四肢凉，患处皮肤色紫暗面色晦黯唇暗红，当归四逆汤。
23尿频
脾肾气虚，小便频数，淋漓不尽，神倦怕冷食不振，益气补肾缩泉丸。
24遗尿
下元虚寒，水肿尿床不自知，醒后方觉精神疲，面色苍白肢怕冷，腰膝酸软又无力，温补肾阳菟丝子散。肺脾气虚面色苍，神疲乏力大便溏，食欲不振自汗出，补中益气汤合缩泉丸。肝经湿热尿味臊，色黄性情易急躁，泻肝清热龙胆泻肝汤。
25紫癜
血液妄行起病急，皮肤瘀点或瘀斑，或伴鼻衄和齿衄，呕血、便血、或尿血颜色鲜红或紫红，犀角地黄汤。气不摄血，久病不愈，反复出紫癜，神疲乏力食欲不振，心慌头晕唇色淡，益气摄血归脾汤。
26汗证
表虚不固玉屏风和牡蛎散。营卫不和黄芪桂枝五物汤。
27胎黄
湿热熏蒸茵陈汤。寒湿阻滞，茵陈理中汤。瘀积发黄，血府逐瘀汤。
28脐风
断脐不卫生，易患破伤风。宣通经络，祛风解痉。主方撮风散。
谛观歧黄大道，追寻上古之风；
宏论天地人物，细说杏桂竹菊；
究气易医为一体，参释道儒之攸分；
知方寸乃真道场，缘众生悉皆福田。