肥胖喷火龙(喷火龙肌肉膨胀)_慢性病

文章目录：

1、天才小火龙被指责恶性比较，用别人的丑，来凸显自己的美？
2、《驯龙高手》打破了对龙的固有印象，突破了现实与童话之间的界限
3、天马行空的搞怪家居物品雕塑

天才小火龙被指责恶性比较，用别人的丑，来凸显自己的美？

都知道，天才小火龙在短视频领域的风格，是非常鲜明的存在，在所有网红都在走美和好看的路线，就只有她一直都那么帅和飒。颜值和身材在一干颜值网红中也是数一数二，加上独特的帅气短视频风格，天才小火龙想要不火都难。

而了解天才小火龙的网友都知道，她其实一直都致力于变装短视频这块，几乎大部分的衣品她都能完美地驾驭，所以也被粉丝们成为“行走的衣架子”。然而近日，天才小火龙却陷入了恶性比较的风波当中，一向备受好评的她居然被大家疯狂吐槽，这是怎么一回事呢？

事情的起因是这样子的，天才小火龙可能是在某个视频上看到了别人的穿衣搞笑视频，觉得比较有意思，同时为了展示自己傲然的身材所以选择了穿同款衣服来拍摄变装视频。若是如此也就罢了，网红几乎都是看到什么视频比较火比较有趣都会模仿。然而天才小火龙令人诟病的则是，她将原本那位搞笑网红变装的视频，截图到了自己的视频之中。

原视频创作者因为身材肥胖显得比较辣眼睛，当然人家是搞笑网红自称“石原泥美”，本来走的就是这个路子。只是小火龙这样把人家放上去同自己比较，结果差距效果实在太明显。有人曾说当和丑的人站在一起，美的人则会因为有了比较显得更美。想来小火龙就是这样的想法吧！只是这样做的结果却是有些丑化了原视频作者的形象，也因此被网友们定义为“恶性比较”。

可能也是因为被吐槽诟病的比较多，天才小火龙在评论区中公开澄清说是尊重原创作者，至于这样的说法能否说服网友就只能看事件后续发展了。不过话说回来，天才小火龙为了视频效果，没有经过原作者同意就擅自将别人恶搞形象放到自己短视频的行为确实不太好，更何况是拿来同自己进行对比，严重点，甚至可以说她这是在侵犯别人的肖像权。

当然目前这件事情，只不过是在她的粉丝与路人网友之间流传，两位当事人也没有进一步发展，不过这种行为确实不值得提倡，你们觉得天才小火龙这一波，是否应该给原作者道歉？

《驯龙高手》打破了对龙的固有印象，突破了现实与童话之间的界限

文|沧海史宿

编辑|沧海史宿

2019年3月，梦工厂动画推出了《驯龙高手3：隐秘的世界》，让无牙仔和小嗝嗝这对让观众喜爱了近十年的梦幻组合迎来了最后的离别，引起了无数动画迷的热议。

这部系列动画不仅延续了梦工厂动画一贯的创新风格，而且成功地将北欧神话与维京传说巧妙地融合在一起。

特别值得一提的是，它在重新塑造了西方传统文化中有关龙的形象和人与龙之间关系的同时，也巧妙地运用了现代观点，进行了一种全新的创造和思考。

颠覆文化传统，关于龙的形象的否定与再创造

在东西方文化中，人们对龙的形象有着截然不同的描述。在西方传统文化中，龙通常被看作是神秘而古老的生物，代表着战乱和灾祸，象征着贪婪和残暴。

在《启示录》这本圣经的最后一卷中，龙被描绘成远古的巨蛇，或者是恶魔撒旦的化身。

在著名的亚瑟王传说中，佛提刚国王目睹了一场红龙和白龙的战斗，最后红龙胜利，预示着英格兰民族会在撒克逊民族的侵略下浴血抵抗并取得胜利。因此，威尔士的国徽上至今仍保留着红龙的标志。

这种对恶龙的形象和屠龙勇士的故事架构影响了一些现代作品，如基于托尔金同名小说改编的电影《霍比特人》系列，其中有一只贪婪的恶龙史矛革隐藏在矮人的地下洞穴中。还有根据JK·罗琳的畅销小说《哈利波特与火焰杯》改编的电影，其中的第一关是紧张刺激的龙斗争。另外，热门美剧《权力的游戏》中，坦格利安家族的族徽是三头巨龙，女主角丹妮丽丝也被称为龙母。

龙这个词在《牛津现代英汉双解词典》中被描述为一种神奇的生物，类似于鳄鱼或蛇，通常有着翅膀和爪子，能够喷出火焰，并常常守护着宝藏。

在西方人的想象中，龙常被视为邪恶的象征。对于动画这种艺术形式以及梦工厂动画品牌的全球推广来说，原本的恶龙形象需要进行改造。因为在影视艺术中，银幕上的形象就像在创造一个新的“生命”，需要栩栩如生，并且让观众愿意相信其中的“魔法”。

为了重新塑造龙的形象，《驯龙高手》系列动画首先打破了西方人对龙的固有偏见。故事背景设定在博克岛，维京人天生认为龙是害虫，书籍里充斥着关于龙危险性的描述。这种执念是对事物意义的固定看法。后现代主义哲学提出了“拆解”的概念，强调文本的意义不是固定不变的，而是与所指之物的联系没有必然性。

这种思想试图动摇已知的绝对真理，而非建立新的绝对权威。在故事中，主人公小嗝嗝通过与龙主动接触，发现人们对龙的理解完全错误。正如其中一句经典台词所说：“我们根本不了解你们。”这也证实了“延异”的概念，即文本或语言的意义是一个不断消解的过程。

为了改变人们对龙的印象，主角夜煞龙无牙仔在外形上进行了彻底的改造。它摒弃了传统恐怖的棱角，采用了流线型的设计，使得它看起来更加可爱和亲近。设计师还借鉴了后现代主义艺术中的手法，将不同动物的特征拼贴在一起，创造了一个独特的外貌。它拥有猫一样大的眼睛，蛙类的脑袋，鲨鱼皮肤的质感，陆地龟的四肢，还有蝙蝠的翅膀，让它融合了多种生物的特点。

除了外形，夜煞龙无牙仔的习性也得到了改造。它具有猫、狗、鸟类等动物的某些特质。当遇到危险时，它会像猫一样立起身子嘶吼，并且瞳孔会变成一条直线。它还能像宠物狗一样喜欢舔人，把东西叼回给主人，甚至原地打转去追自己的尾巴。在进食时，它会像某些鸟类一样反刍吐出食物与同伴分享。在飞行时，它运用了仿生学原理，像猎鹰一样在空中完成各种惊人的飞行动作。

这种创作策略的优势在于，它摈弃了不同异质视觉形式中的不利因素，保留了合理性的部分。通过剪切、拼贴和组合，创造出了一个异质视觉奇观。简而言之，它将来自不同文化、传统、地域、特质、风格和趣味的艺术元素，组合在一起，打破了他者与自我的边界，强调了平面化和去中心化，创造了一个全新的视觉形象。

这种颠覆性创作理念早在梦工厂的创始人之一，斯蒂芬·斯皮尔伯格的经典作品《外星人》（E.T.,1982）中就有体现。与同期的其他好莱坞科幻作品不同，比如《星球大战》、《异型》、《火星人玩转地球》等，这些作品中的外星人往往是凶悍好斗，扮演反派角色。

而斯皮尔伯格的作品中的外星人E.T.则更像是一个迷路找不到家的孩子，他虽然外表奇怪，却有着对父母的依赖和对家庭的思念。这种创新展现了后现代主义精神的意义不确定性，通过新的解构和重组，打破了传统的形象和模式，引发了颠覆性的创造意识。

另一方面，龙作为来自异域世界的他者，人们对它的想象建构更多地来自对未知领域的莫名恐惧。龙被排除于主流社会和权威之外，处于与中心对立的边缘位置，在种族、性别的模式中与中心形成了排他性关系，这导致了人与龙之间作为自我和他者的不平等关系。

在过去的现代主义思想中，他者与自我是对立的，他者被视为自我的否定，而反过来又被自我通过理解过程所否定，自我从中发现了自己的意义。这体现了一种个人主义中心的思想，强调一种恃强凌弱的霸道态度。

而后现代主义思想家则提出了他性的概念，试图建立平等的关系。他性被视为完全独立或绝对的他者，但也可以被看作整体的缺失，他者和自我之间的差异性需要被消除，以发现彼此相同的特质。

在动画故事中，维京人实现了骑龙翱翔的梦想，每个人都有自己专属的坐骑龙。设计师们巧妙地将人物角色的一些特质移植到他们的坐骑龙身上。比如双胞胎兄妹骑双头龙，他们常常互相打闹。莽撞的鼻涕虫骑喷火龙，喜欢搞破坏。

憨厚肥胖的鱼脚司骑恐怖龙，动作迟缓。主角小嗝嗝和夜煞无牙仔也有明显的特点。他们都有身体上的残缺，一个失去了一条腿，另一个失去了尾翼，并且有着相似的成长轨迹，一个成了部落首领，另一个成了龙族的龙王，彼此之间形成了一种镜像关系，看到了彼此的影子。

《驯龙高手》系列动画在创作时打破了西方传统文化中关于龙的形象的固有偏见。通过留下“不确定性”和“意义空白”，给创作者足够的发挥空间。这种“不确定性”是后现代主义审美的核心特征之一。后现代主义思想家要求我们对他者持开放的态度，抵抗“同一性思维”和“同质化”概念在现实生活中的盛行。

在故事中，主人公小嗝嗝第一次遇到夜煞龙无牙仔时，并没有选择用其他工具结束它，而是听从内心的安排来救助它。随着彼此之间的接触，他们逐渐放下成见。他们之间建立了一种像亲情或伙伴般的关系，取代了原来的占有欲和控制欲。

打破二元对立，关于人与龙之间关系的否定与再创造

许多现代主义解释者强调个人主义中心，这意味着孤立地看待世界，否定与其他事物的联系。有些激进的现代主义者更加强调二元对立，认为人与人、人与社会、人与自然，甚至个体本身都是对抗的。

这种对立关系在现代社会中依然存在，并且随着全球化的发展，还出现了新的中心主义思潮，比如“人类中心主义”、“西方中心主义”、“东方中心主义”、“种族中心主义”等。这种对他者的排除与否定实质上表现出自大与自信，并导致了孤立地看待人与世界的关系，这也是现代主义受到批评的原因之一。

然而，后现代主义挑战了这种二元对立的思维，批判了现代主义的简单化。后现代主义不再将人看作唯一实在的存在，而是关系的存在，每个个体都处于与他人的关系之中，是众多关系网络的交汇点，形成一个统一的整体。

人不再是单独存在的实体，而是“关系中的自我”，在众多关系中共同构建一个整体。与他者之间建立一种“家园感”，感受其“亲情关系”，从而放下统治欲和占有欲，拥抱交往中的自然态度。

《驯龙高手》系列动画正是要打破人与龙之间的二元对立关系。在第一部中，主角小嗝嗝要化解维京族人对龙的偏见，并挑战以父权制为主导的传统社会。通过与夜煞无牙仔相处，他发现人们对龙的认识是错误的，从而开创了人与龙和平共处的乌托邦社会。

《驯龙高手2》（HowtoTrainYourDragon2，2014）好像在向试图统治和掠夺自然的征服欲发起宣战。反派德雷格将龙当作统治和征服的对象，这种对自然的控制欲望，也是现代社会的一个核心特征。

但最终，无牙仔和小嗝嗝联合人类和龙族，战胜了德雷格，揭示了人与自然其实可以和谐共生、融为一体。自18世纪以来，人类工业革命以来，人类对自然的掠夺从未停止，似乎人类社会的发展只能不断索取自然的资源。因此，现代主义者认为人与自然的关系是二元对立的。

在《驯龙高手3：隐秘的世界》（HowtoTrainYourDragon:TheHiddenWorld，2019）这部完结篇中，更加探讨了人与自我之间的关系，龙族仿佛成为人类的另一个自我。正如古希腊哲学家苏格拉底所说的“认识你自己”，人首先要认识自己，将对自身自然属性的认识转向对内在精神的认识，才能达到完美和谐的状态。

《驯龙高手》系列动画通过几个方面重新构建人类与龙之间的关系，打破了二元对立。

第一，合作关系。片名中的“驯龙”并不意味着驯服龙作为对象，而是建立平等的合作伙伴关系。维京族人与龙族最初对抗，但通过偶然的事件，小嗝嗝为无牙仔制作了机械尾翼，两者一起练习配合，成为紧密的整体，在天空中自由翱翔。小嗝嗝是第一个以友善眼光看待龙的维京人，为了和龙和平共处，他们通力合作，使博克岛成为和谐共存的乌托邦社会。

第二，是友情关系。这种友情体现在彼此不顾安危地为对方挺身而出。在第一部中，小嗝嗝冒着生命危险潜入海中救出被困无牙仔。无牙仔在关键时刻也救回掉下来的小嗝嗝，两者的友情化解了维京人和龙族之间的恩怨。在第二部，无牙仔失去心智，小嗝嗝通过友情的力量使他恢复。在第三部结尾，两人重逢，像老友一样亲密。

第三，心灵感应关系。小嗝嗝伸出手，与夜煞龙无牙仔建立了一种无法解释的联系，代表了消除敌意、心意相通的过程。类似的场景多次出现，无牙仔在千里之外感知到小嗝嗝的危险并挺身而出。在第二部，无牙仔失去心智，依靠小嗝嗝的呼喊恢复心智。第三部结尾，两人再次重逢，通过心灵感应获得了对方的信息。

在《驯龙高手》系列中，梦工厂的创作者通过剧情不断强调一种类似于超自然力量的心灵感应。这种感应让人们触动泪点，同时也象征着两个物种之间消除隔阂，建立互信关系，实现心灵沟通的理想状态。

这样的情节设置在斯蒂芬斯·皮尔伯格的作品《外星人》中也有体现。小男孩艾利奥特和外星人ET之间也建立了类似的心灵感应，比如ET在家中偷喝啤酒，艾利奥特在学校也出现了喝醉的情形。

从2010年成功试水到2019年完美收官，梦工厂的知名IP《驯龙高手》系列动画用了近十年时间为我们打造了一个充满奇幻的龙之世界。三部曲之间相互呼应的故事节奏和细节，已经将这个系列电影构建成一个完整的故事。

与迪士尼保守的叙事策略相比，梦工厂突破了现实与童话之间的界限，更符合成年观众的品味。它节奏明快的剧情和思想深度的提炼，展现出梦工厂难得一见的沉稳、内敛和含蓄。未来，我们有理由相信梦工厂的动画作品将继续朝着后现代主义的反传统创作思路发展。

参考文献

[1]（美）大卫·雷·格里芬《后现代主义精神》，王成兵译，北京：中央编译出版社1998年1月第一版，第11页.

[2]阎嘉.视觉艺术中的后现代空间：戴维·哈维如是说，《学习与探索》2015年第11期，第125页.

[3]王治河.福柯与酷儿理论.汉译前言，北京：北京大学出版社2005年第一版，第18页.

[4]（美）维克多·泰勒，查尔斯·温奎斯特《后现代主义百科全书》，张燕，李自修（译），吉林：吉林人民出版社2007年6月第一版，第372页.