哈尔滨出土“胖脸王妃”，金丝布盖全脸，尸检后揭开残忍死亡真相
“她的脸为什么这么大？”
在考古现场，古墓中女子的面部引起了专家们的注意。
女子面部虽然蒙着一块金丝布，但是依然能够看出她的整个面部轮廓很大，甚至比周围男尸的脸部还要大。
对其进行尸检之后，众人更是不寒而栗，甚至还牵出了历史上非常有名的一段历史。
该女子是谁？她的脸为何这么大？她又与历史上的哪段历史有关呢？
上世纪80年代末，在黑龙江省阿城市（现在的哈尔滨市阿城区）巨源乡城子村，有一户村民建房子挖地基。村民没想到，在挖地基的过程中挖出来一个木箱子。
木箱子很陈旧，但是没有腐烂，看着有点像棺材，但是跟当下的棺材又不太像，于是有人提出，“会不会是古墓？”
为了保险起见，当地政府赶紧找来了考古专家前来鉴定。
这个地方是一座古墓穴。地势高，没有被地下水浸泡，地处偏僻，也没有被盗墓贼侵扰过，整体上保持地还是很完整的。
让专家们非常惊讶的是，古墓中居然有很多用绫、罗、绸、缎、锦等十余种材质制成的服饰。
墓中陪葬的服饰也很讲究，有棉、夹、单三大类，满足了一年四季穿着的需求。
服饰的颜色很丰富，除了常规的黑、白、灰，还有根据衣服上的花纹需要而采用的棕、绛、驼等色彩。
在古代社会，衣服穿着是有阶级标志的，除了衣服的颜色不能乱穿，衣服上的图案也是有要求的，专家在墓中发现了服饰上有朵梅、云鹤、团龙、等图案，由此判断墓主人一定是贵族。
打开棺椁，发现两具尸体，男左女右，尸骨并没有腐烂。
墓主人穿着非常考究，男墓主人身着17件服饰，女墓主人身着16件服饰。
专家根据古墓中的服饰风格，初步判定墓主人应该是金代贵族。
这座古墓共出土33件完好无损的物品，目前放置在黑龙江博物馆展出，其中有两件棉袍最为珍贵。
之所以说这两件棉袍珍贵，是因为它们涉及到中国古代特殊的工艺技术——织金锦。
织金锦在我国起源很早，早在先秦时期，已经有人穿上了织金锦的衣服，只是那时候技术还不高超，只有少数皇室人员才能穿，
之后经历了漫长的发展进程，到了宋、元朝代，织金锦技术发展迅速，出现了印金、描金等十余种工艺，
因此，穿着织金锦衣服的人不仅局限于皇室，贵族宗亲也可以穿。
古墓中出土的两件棉袍至少用了7种织金技法，专家根据棉袍的颜色不同，分别将其取名为褐地织金锦棉袍、紫地云鹤纹织金锦棉袍。
鉴于这次考古过程中发现大量的织金锦，考古专家将其与出土了大量的纺织品衣物的长沙马王堆相比较。
长沙马王堆的纺织品代表了西汉初期纺织技术的发展程度，那么眼前的这座古墓中出土的两件棉袍就代表了我国古代织金工艺的水平。因此，专家给这座古墓起名为“北方马王堆”。
根据墓中人的穿着，确定他们是金代贵族，那么墓主人究竟是谁呢？
专家在墓中发现了男尸身上有一块银质铭牌，有文字：太尉开府仪同三司齐王。这个铭牌跟我们今天的身份证一样，是用来证明本人的身份的。
墓主人的身份是“齐王”，根据当时的官制可以判定此人是金朝的正一品官员。封建社会，门阀世家，官职世袭，因此，所有担任过“齐王”的人都有可能是墓主人。
接着，专家在男墓主人身上又有重大发现——“握手”。早在先秦时期，中国的殉葬文化中就有“握手”这种做法。
所谓的“握手”并不是我们今天理解的人与人之间的礼节“握手”，而是在下葬的时候，不能让死者两手空空离开这个世界，手里最好要拿点东西，一般是贵重的金、银、玉器等，死者手里拿的东西被称为“握手”。
不同材质的“握手”，代表了死者生前的身份。这个墓穴中的男墓主人，左右手里各攥着一块金子，专家起名为“金握”。
一块“金握”重68.9克，另一块刻有“八十”汉字的“金握”重达85.9克。
“八十”是什么意思？金代有什么事件或人物跟“八十”有联系？
还真有。完颜晏的小儿子完颜崇道出生的时候，完颜阿离合懑已经八十岁了，为了庆祝孙子的出生，他给孙子起名为“八十”。
那这个墓主人就是完颜崇道？专家并没有立刻下结论，而是继续追寻下去。
墓中还有一件衣服上有“内省”两个字。“内省”除了我们知道的内心中的自我反省之意以外，它还有皇宫之中的意思。
皇帝与皇后的正位之东叫做内省，因此这些衣物一定是出自皇家。也就是说可以非常肯定，墓主人不仅是金代非富即贵之人，而且还是皇宫里的人。
天德五年（1153年），海陵王完颜亮把都城从今天的黑龙江迁到今天的北京，改“燕京”为“中都”，金代才开始使用“内省”制度，也就是说，这件衣服一定是在1153年之后才制成的。
墓中没有了其他物证能够证明墓主人的身份信息，专家把研究方向转向了尸体本身。
男性墓主人身高身高167至173厘米，专家通过研究男尸面部留存的胡须、口中的牙齿，判定死亡时间大概是60岁。
专家无意间发现男墓主人的眼眶处还残留有蝇蛹，根绝分析得出，死亡时间在大定二年（公元1162年）的夏秋季节。
死于金人迁都北京后，死亡时间是公元1162年，年龄在60岁左右，只有一个“齐王”完颜晏，本名斡论，是金太祖完颜阿骨打的堂弟，生前拜太尉、齐王。
男主人的身份确定了，女主人的身份还不明确，只能判定女主人是他的王妃。
王妃头上还带着罗莲花珠冠，身高在155至158厘米之间，大概是40岁死亡。
女真族作为游牧民族，根据史料记载得知，结婚年龄相较于中原地区要早一些，但是墓中的两人有很大的年龄差，因此专家认为此女子很有可能不是男子的正妻。
为了进一步研究王妃的真实身世，专家们把王妃脸上的金丝布一一剥落下来，发现她的整个面部发黑，头部凹陷，很明显生前头部受过伤害，脸显得格外的大。
考古专家化验王妃的骨骼，惊讶地发现此女子不是女真人，而是一名汉人，另外，她的尸体里还残留了好多毒药。
如此，可以推测，王妃应该是先被人打击头部，使其无力反抗之时，又被人灌下很多毒药，毒死之后，盖上金丝布，送入棺椁内。
专家们开始感慨这位“胖脸王妃”的不幸遭遇，她正是死于古代非常泯灭人性的殉葬制度。
当时，中原地区已经取消了活人殉葬，但是生活在北方的游牧民族还在“坚守”这种残忍的殉葬制度。
非常有名的就是辽太祖耶律阿保机去世后，身为皇后的述律平下令，以朝中重臣继续侍奉先帝耶律阿保机，杀害了一批官员，之后，又以即将登基的太子耶律倍要孝敬先皇为由，再次杀害了一批官员，据统计，当时共有一百多名朝臣被迫成为耶律阿保机的殉葬品。
皇帝如此，上行下效，这种恶习就被“发扬光大”。金人贵族，更有甚者，“生焚所宠奴婢”。就是把曾经服侍自己的奴婢活活烧死，以此实现殉葬，被烧死的奴婢，没有被安置在棺椁里，而是直接被放在墓穴中。
按照这种制度推算，完颜晏死于1162年，那么作为殉葬品的王妃肯定也是死于这一年，而王妃死亡时大概40岁，那么我们可以推断出王妃的出生年份是在1121年左右。
讲究身份等级的金人贵族是不能允许男子娶贫民女子为妻的，因此，王妃的身份肯定也是很尊贵的。
墓中的女主人很有可能是位汉族公主或皇族女子，追查到这里时，有专家直言就是赵金姑。
完颜晏有位妻子叫赵金姑，但不代表完颜晏只有这一位汉人妻子，但是很多专家坚持认为此女子就是赵金姑，是有其他证据能够加以证明的。
《宋俘记》专门用来记录“靖康之难”中被迫北上人员的相关信息，包括姓名、年龄、经历，也包括最后的死亡，只要是去世的人，都会被登记在册的。
另外，在南宋史学家徐梦莘创作的史学著作《三朝北盟会编》之《靖康皇族陷虏记》中，有提到，
当年被掳走的北宋公主共有21位，再对照《宋俘记》中登记的公主们的身份信息可以看出，只有宋徽宗赵佶的第三十二个女儿庆福帝姬赵金姑是出生于1121年。
三、靖康之变，汉人遭殃一个是金朝的皇子，一个是宋朝的公主，两个人为什么夫妻合葬？这一切还要从宋朝的一段屈辱历史说起。
1127年，是北宋靖康二年，同时也是南宋建炎元年。
这年正月，大家还沉浸在过年的喜悦中，金人再次南下进犯，就伸手索要“金遣使来，索金一千万锭，银二千万锭，帛一千万匹。”
金人狮子大开口，甚至还规定，十天内必须如数上交。很显然，已经被金人勒索过多次的宋朝，一时之间真的拿不出来那么多金银。
为了筹集到这些金银，北宋的朝堂里一夜之间增加了二十四名侍郎官，他们主要的任务是“大括金银”。
以征收苛捐杂税的名义搜刮百姓，眼瞅着规定的时间越来越近了，他们把手伸向了皇亲国戚的口袋，还没有筹集够，他们又把手伸向了宫里的太监、寺庙道观里的和尚和尼姑，甚至连青楼里的娼妓都难逃被搜刮的命运。
侍郎官们把全国人民的口袋都摸了个遍，还是没能按期筹集到足够金银，金人见宋朝实在是拿不出来那么多钱，于是又想出来一个坏主意“以人抵债”。
首先从皇室入手。为了避免有皇室成员趁机逃窜，金人下令开封府按照皇室玉牒把所有皇室成员的名字、封号、年龄、官职等信息登记在册。
二月初七那天，在宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓这两位皇帝的“带领”下，后妃、皇子皇孙一行人走出皇宫，前往金朝二皇子完颜宗望、四皇子完颜宗翰的驻扎地刘家寺营寨和青城营寨。
宋徽宗赵佶的妻子显仁皇后带着赵金姑、已有身孕的南宋开国皇帝赵构的妻子邢秉懿等皇室女子住进了刘家寺营寨中的寿圣院。
平时锦衣玉食的女子们，突然被要求住进寺院，一时之间难以适应寺院里的清苦日子，有人甚至大闹寺院。以前闹，有用，现在闹，真不管用，金人根本不会去管她们的死活，而是把精力放在了侵略上。
3月，金人占领了北宋都城东京（现在的河南开封），掳走了皇室成员共计3000多人；朝臣官员5000人之多；赵氏宗族约4000人之多；宫中的乐工、厨师、绣娘等也被掳走；仅被掳走的宫女、管家女子、民间女子等女性就有一万五千多人，到了金朝后，大部分女子被迫沦为妓女……北宋灭亡，史称“靖康之变”、“靖康之难”或“靖康之耻”。
只有7岁的赵金姑和父亲宋徽宗等近两千人是由金太祖完颜阿骨达的第六个儿子陈王完颜宗隽负责押送。这些出生皇族的人们，生来没有经历过任何苦难，无法承受这种艰苦，完颜宗隽只能带着他们走走停停，用时一年零五个月才抵达金朝都城。
到达金朝后，皇族的女性，宋徽宗和宋钦宗的妃嫔、女儿等人，命运只能任由金人支配，大多数被赏赐给金朝的王公贵族，做妻、做妾或做奴。
年幼的赵金姑逃过一劫，被送往浣衣院，负责给金朝皇室洗衣服。宫女们知道赵金姑是被俘虏过来的公主，经常没事找事，故意刁难她。她不敢反抗，阶下囚只能任人凌辱。
在她14岁那年，她摆脱了浣衣院的苦难日子，翻身做了主人，成为金朝第三位皇帝金熙宗完颜亶的妃子。
完颜亶虽然是地地道道的女真人，但是他非常喜欢中原文化，勤学汉文典籍，对于出生皇族且聪明的赵金姑也是非常喜欢。
在赵金姑的引导下，完颜亶释放了一些皇族女子，有的被纳入宫中为妃，有的改嫁与金朝人，摆脱了奴隶身份。
有了皇帝的宠爱，赵金姑在后宫晋升特别快，在她21岁那年，再次晋升为仅次于正妃的次妃。
跟那些同样被俘虏金朝来，受尽屈辱的女性相比，赵金姑是活得最好的一位，她是北宋女子在金朝册封地位最高的女性。
问题来了，我们前面提到，墓中男主人是齐王完颜晏，嫁给金熙宗完颜亶的赵金姑为什么会与齐王完颜晏合葬呢？这与女真族的“继婚制”有关。
“继婚制”在北方游牧民族的历史上存在很长时间，是一种陋习。所谓的“继婚制”就是上一代单于死后，新上任的单于会直接把他的后宫接管过来，
在《史记·匈奴列传》中有记载“匈奴风俗，父死，妻其后母；兄弟死，皆娶其妻妻之。”这句话太拗口了，用一句简单粗俗的话来讲就是 “父死娶母，兄死娶嫂”。
比如我们熟知的“昭君出塞”的王昭君，作为和亲女子嫁给了呼韩邪单于，生一子，三年后，单于去世，她想回汉朝，但是汉成帝下旨让她“从胡俗”，回不了汉朝的王昭君，只能选择嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。
两人生育两个女儿，十一年后，复株累单于去世，依照“继婚制”，她嫁给了复株累单于的弟弟搜谐若鞮单于，婚后不到两年，王昭君病逝。
这种婚姻制度在当时是被世人不耻的，非常鄙视这种恶习，成书于西汉的《礼记》中直接抨击“继婚制”是“唯禽兽无礼，故父子聚麀”。
但当时身为俘虏的赵金姑自然是没有无法跟金人抗衡。历史上的金熙宗完颜亶是被金朝第四位皇帝完颜亮谋权篡位杀害，身为前任王妃的赵金姑只能遵守“继婚制”，没有权利选择余生的生存方式。
完颜亮上位后，根据“继婚制”，他是有权掌控赵金姑以后的人生，至于他为什么没有把赵金姑留在宫里，目前还不得而知。
逃离皇宫生活，年近三十岁的赵金姑，是直接嫁给了完颜晏还是这中间又发生了其他我们不知道的事情？有专家认为是完颜亮把赵金姑赐给了完颜晏，这样做是符合当时的“继婚制”。也有专家对此持有否定意见。
历史被时间掩埋，我们目前还不能知道全貌，但是有一点可以肯定的是，我们从完颜晏的墓葬中可以看出，墓中女主人的命运是悲惨的，身上的伤痕，体内残留的毒，是她被迫殉葬的证据。
结尾古墓出土的文物，丰富了我们的历史知识，有助于我们了解当时人们的生活状态，墓中女主人被迫殉葬，是人性的泯灭，也是时代的悲哀。
我们无法知道历史上的“靖康之变”发生后给万千宋朝人带来了哪些灾难，但是从公主赵金姑的经历中我们可以看到，从七岁开始过着俘虏的生活，自此拉开了一生屈辱的序幕。
公主尚且需要苟活，贫民百姓的日子是更加艰难，可以说“靖康之变”是汉族人民的一次深重的灾难，此事也激发了岳飞、张宪等汉人誓死奋起抗金。
而此事也警醒世人：只有国家强大，百姓才能不受苦。
哈尔滨出土“胖脸王妃”，金丝布盖全脸，尸检结果揭开一段屈辱史
古时候的人相信人死以后，灵魂还会生活在另一个世界里，墓葬就是墓主在另一个世界的居所，一切按都需按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制办事。
于是就出现了残忍的殉葬制度，且在中国历史上存在了很长一段时间。
而哈尔滨出土的“胖脸王妃”，金丝布盖全脸，尸检结果揭开一段屈辱史，那段历史，有国家兴亡的走向，也有对女子和殉葬的残忍。
金代齐国王墓阿城辽金时代的历史文化遗存十分丰富， 是目前哈尔滨市金代文物遗址最多的地区。
截止2005年共发现金代古墓葬十余处，其中最为珍贵的要数巨源乡城子村发现的金代齐国王的墓葬。
在阿城巨源乡城子村东侧有一处金代主城址，城外的南面和西面的高坡岗地上，分布着许多金代居住遗址和墓葬遗址。
村子里因为有一座金代古城，因此也被老百姓称之为城子村。
1988年5月16日，在城子村西侧330米处有一处普通的民房，有位农民在自家房子的后院打算推土建房时，发现了一个看起来古老的“箱子”。
老农叫来了村民帮助，在大家撬开后发现这奇怪的“箱子”里装的竟是两个人，这可把大家吓坏了，都不敢轻举妄动，只能将这件事报告给公社来处理。
发现后当地的政府立即将此事报告给了阿城市文物管理所，现场很快就被围了起来。
由于墓葬地表呈现出北高南低的状态，后因建房推土，西半部已遭受到一定破坏。
文物管理所接到通知后便立即对墓室进行了抢救式挖掘。
考古人员发现古城到古墓之间断断续续分布着较为密集的金代青砖和灰色布纹瓦残块，可以大概推断出这座古墓与古城之间存在密切联系。
考古专家们进入墓室后，发现墓室内布置较为简单，墓室内放置了两口石椁，一大一小，挖掘时发现大石棺内葬有一对夫妇，男左女右，仰身直肢，头西脚东。
石棺内四壁上悬挂有鸳鸯纹织金绸帷慢，两具骨胳保存完整，还尚未腐烂。
男身着绛紫地织金锦袍，女头戴罗莲纹花珠冠（独一无二，属于国宝级文物），衣着华贵精美，色泽鲜艳，是上好的丝织品，制作工艺精良，具有古代北方民族服饰的特点和风格。
一同随葬的还有耳环、项链等饰品，据考证，都是属于女真民族的饰品，渲染出浓郁的游牧色彩。
男主人的脸上还尚有胡须，可以大致猜的出年纪，不过令考古人员不解的是，棺内女尸的脸上包裹着一块金色面帛，包裹的严严实实，连全脸都看不到。
但是她的脸在面帛之下看起来居然还很丰满，按理来说，一具已经干瘪的骨骸是不足以把面帛撑起来的。
因为实在过于好奇，有人还特地用手指触碰了一下面帛，发现它很有弹性，这更是令其充满了神秘色彩。
尸体面帛之下究竟是否还保存着完好的面部肌肉，这引起了考古人员的关注。
与此同时，村子里的人听说发现古代墓葬的消息，纷纷前来观看。
有村民说，这是当时城里的“鞑子”的墓陵，而村里人所说的“鞑子”，就是当地人对古代女真人的一种俗称 。
这意味着此处很有可能是一座金代墓陵。
为了找出墓主人的身份之谜，考古人员在人头后发现块了木牌（即房劵），长65厘米，宽23.4厘米。
其上有墨书写“太尉仪同三司事齐国王”字，背面用墨书写汉字“房一座”字样，记录了墓主人生前的官爵。
棺盖板中央还放置件有铭银牌，银牌由顶部莲朵和主体莲龛组成，大莲花上下烘托，九篇荷叶呈出水之姿，显示了墓主人尊贵的身价。
中央用九叠篆字书写“太尉开府仪同三司事齐国王”同样也标识了墓主人的身份。
根据出土的银质铭牌和木质房劵上的文字，专家认定这是金代齐国王完颜晏墓葬。
公元1115年，女真人以完颜部为核心建立金国，成为与南宋对峙的统一中国淮河以北的皇朝。
女真族的祖先很早就生活在长白山和黑龙江流域，五代时，女真之名始见于史籍，并受契丹所统治。
以女真完颜部为首的部落联盟建立后，很快就统一了女真族各部。
在这之后，女真族的发展进入一个新的时期。
金朝建国后，金太祖完颜阿骨打南征北战，先后灭掉了辽国和宋国，获得了巨大的财富力量。
并且金在与南宋、西夏并立期间，迫使西夏臣附、南宋屈辱求和，始终维持着其霸主地位。
而齐国王完颜晏一声生勇善战，是当时著名的政治家和军事家，一生官至太尉，开府仪同三司，受封齐国王，是当时金朝的皇室贵族。
而眼下发现他与一女子併葬于同一棺椁之中，就此而言, 更像是夫妻二人的一次性合葬。
在当时人们对于面帛之下还保存了完好的脸部的说法深信不疑。
因为历史上曾在1972年发掘出的长沙马王堆里就有一具保存完好的女尸，而且距今已经有近两千年的历史。
于是，为了防止棺内的面部软组织腐烂，考古人员还向棺内注射了大量的干冰以保持面帛下的完好无损。
可是，就在考古人员揭开面帛时发现，面帛之下居然还包裹着一层厚厚的蚕丝，这时人们才意识到，撑起面帛的可能并非是女子的面部，而是这具有弹性的蚕丝。
果然，在揭开女子的最后一层面纱后，考古人员们发现，在这层层包裹下的是只一具发黑的头骨。
5月19日，考古所请来了哈医大的教授前来检查古尸情况，在对骨骼进行分析后，发现男性死亡时约60岁，女性死亡时年龄在46岁。
这就表明，在当时早婚盛行的宋金时期，这名女子可能并非男子的原配，而是他的宠妾。
而且一般来讲，男女同棺年龄却相差了将近20岁，不太符合自然死亡，所以
在当时有猜测称女性死亡为殉葬的可能性较大。
在继续对女子的遗骸进行清理后，考古人员发现了重大线索，在女子的腹部位置发现了尚为分解的白色物质。
经过化学分析，发现这种物质其实是古代时的一种毒药。
而在她的脑后部还发现了有钝器捶打的痕迹，在长臂的弯臂转弯处还均有磕撞的痕迹。
最终在考古人员的证明下，发现女子先是被使用毒药发现并未使其死亡后，又使用了蚕丝对她蒙面进行窒息死亡，并且对她进行过捶打，所以才在骨骸上才发现了抵抗的痕迹。
这种种迹象表明，女子不是正常死亡的，而是残忍的被进行了活人殉葬。
在当时，女真族随着入主中原，女真里的贵族逐渐汉化，虽然当时的中原已经取消了活人殉葬的习俗，但在辽金时期仍有用活人殉葬的例子。
根据《辽史》所记载，辽太祖耶律阿保机去世后，太后为找借口杀掉太祖亲信，便下令以给先帝送信和侍奉先帝为借口，让那些支持太子耶律倍即位的大臣们殉葬去见辽太祖耶律阿保机，单就这个借口就杀掉了100余名朝中大臣。
而金初的女真人也有着火焚死者生前所宠爱的奴婢为其殉葬的习俗，宋朝使者看见变记述女真葬俗，无棺椁，当时贵族崇尚“生焚所宠奴婢”。
金代贵族随着日益被宋代文化所同化，贵族原来生焚并且无棺椁的习俗就开始变为采用土葬来殉葬生前所宠爱的女子。
而因为棺内女子在齐国王完颜晏死时还存活着，为了给完颜晏实行以活人殉葬，这名女子在殉葬时经历了残忍的伤害，死壮较为不堪。
为了下葬时能够显得体面尊贵，当时就在女子的脸上罩上了一层面帛，以保证其能够彰显齐国王的身份地位；但不论如何掩盖，都无法抹去活人殉葬的那段屈辱历史的悲戚。
对于最高统治者来说，只要他愿意，人人都可能成为殉葬品，最受宠幸的人有时甚至还会成为殉葬的首要人选。
虽然墓室中女子的悲惨遭遇令不少人唏嘘，但是这名女子的身份更是引发了考古学家们的猜测。
既然墓中主人的身份已经确认是金代齐国王完颜晏，那么墓中女子的身份就有人猜测是当时宋徽宗的女儿赵金姑。
公元1127年，北宋灭亡的第二年，宋徽宗和大宋皇室的几千人均被金人掳获，在这其中就包括有宋徽宗的妃嫔和公主。
专家们通过对这名女子骨骼和牙齿的鉴定，推测出她大概生于1121年，能够符合这个时间线女子就只有宋徽宗的女儿、宋朝的公主赵金姑。
这些女子在当时大多都嫁给了金国的贵族为妾，而当时的完颜晏作为金国的高级将领，就极有可能迎娶了当时作为公主的赵金姑，也就是说，
倘若这具女尸真的就是赵金姑，那么就意味着，她所代表的，是北宋最耻辱的历史的见证者。
但这也只是专家们能给出的猜测，至于“胖脸王妃”的真实身份是谁，因为没有记载，所以还没有完全的确认。
虽然史书中对完颜晏有些许的记载，但这位王妃的身份却至今还没有任何考证。
5月28日，关于齐国王完颜晏墓的挖掘工作基本完成，其中出土的文物种类繁多，而且丰富精美，墓中随葬品有金锭、金环、金丝玛瑙项饰、金耳坠、双鹅玉饰及竹枝等百余件珍贵文物。
衣着类有更幞头、冠、袍、蔽膝、靴袜等，各类配饰和用具有象牙、珍珠、金银、玛瑙松石和皮革等，填补了我国服饰制度中金代的空白。
墓中丝织品的完好出土，也为我国古代的缀丝技术、纺织工艺、印染工艺、织机种类 等方面的研究 提供了难得的实物资料。
两具骨骼的完整提取，也为研究我国古代北方民族的体质特征提供可靠的实物标本。
2011年11月，包括金代服饰在内的8件金代文物在黑龙江省博物馆群力分馆首次展出，被誉为“北国马王堆”。
不过，历史上残酷的活人殉葬风俗还是让人不寒而栗。
活着的人因为所谓的“制度”被迫进行陪葬，这种以活人陪葬的陋俗，是一种残忍而野蛮的行为，虽然现在已绝迹，但却仍值得后世反思。
CCTV《探索发现》 2015.04.24 金陵迷雾 第三集 齐国王墓
CCTV《探索发现》 2015.04.25 金陵迷雾 第四集 蒙面女子
哈尔滨出土“胖脸王妃”，金丝布盖全脸，尸检后揭开残忍死亡真相
当棺盖缓缓打开，两具身着华丽服饰的尸体，一左一右出现在棺椁内，在场的人员不禁连连发出惊叹，棺中脸上覆盖着金箔的女尸和她异于常人的脸部都透着丝丝诡异。
1986年，黑龙江省城子村出土的一座古墓，揭开了宋人难以言说的亡国之痛，而随着墓主人身份的解密，一直困扰史学界的迷踪——大宋公主的归处也终为世人知晓，但事实真的是这样吗？
一、“来时好好地回不去了”先来讲一讲城子村，城子村位于黑龙江省哈尔滨市阿城区巨源乡，是一个典型的东北“屯子”，若干年来一直默默无闻，直到一座古墓的发现。
1988年，一座古墓的出现令城子村成为当年中国考古的重要发现，而随着考古挖掘规模扩大，便有了与村同名的黑龙江省著名历史遗迹——城子村遗址。
中国历史古迹的挖掘总离不开勤劳的中国农民，我们所熟知的甲骨、秦始皇陵等都有中国农民发现，城子村遗址同样如此。
话说1988年的一天，城子村的一户王姓村民正在自家院内挖地基准备盖房，一个工人挖着挖着，突然铲到一块坚硬的东西，之后怎么挖也挖不动了。
他用铲子拨开硬物上面覆盖的土层，类似石头的一角出现在他面前，他连忙招呼同伴帮忙一起挖。
但不知为何几个工人合力用撬棍撬了许久也无法移动，于是大家一起动手，从四面开挖，不久一块石板展现出来，而且是一块十分厚重且巨大的长方形石板。
找到支撑点后，经过努力，众人最终将石板移到了一旁，当石板完全移开后，下面竟然出现了一副棺材。
这副棺木比一般棺材要大很多，而且也“老”很多，“老”到现场的人都觉得他们这是挖到了“古墓”。
户主老王是个有文物保护意识的人，在与家人商议后他决定上报政府，让政府来看一看。
当地文物部门派人勘查后初步判定，这的确是一座古代墓穴，之后他们又联系了考古学者对古墓进行现场挖掘。
（发现的红色棺木）
学者们都没想到，“来时好好地回不去了”，他们这一挖掘竟持续挖掘了数年，也挖掘出了距今900年的金代遗迹。
二、神秘的合葬墓从外观看，整座墓穴保存完整，没有被盗采的痕迹，学者们判断这或许与城子村偏僻的地理位置有关。
而且由于古墓所处地势高，墓穴和棺木也都没有受到地下水的浸泡，尸体并没有腐烂，这些都是好的迹象，众人对这座墓穴的挖掘充满了期待。
根据棺木的尺寸和木质，考古人员初步判断，这座古墓的墓主人为贵族的可能性很高。随着棺盖的打开，一左一右两具身着华丽服饰的尸体进一步验证了他们的判断。
棺内的两具尸体，从样貌和服饰上可以看出为一男一女，是合葬墓无疑，那么墓中人是谁？两人又是什么关系？他们来自哪个朝代？……这些疑问都需要开棺来一一考证。
在棺盖的中央部位，考古人员发现了一块银质铭牌，上写“太尉开府仪同三司事齐国王”12个大字。
开棺后，棺椁内部保存大量完整的金丝织品，对于考古人员来说，服饰和陪葬品是他们判断墓主人身份的重要依据。
这两具尸体身上的服饰十分特别，两人所穿的锦袍上有用金丝绣的梅花、云朵、仙鹤、团龙等各类图案。
细看，男尸穿的是一件华丽的紫地金丝锦袍，而女尸头戴一顶花珠冠，据学者考证为罗莲纹花珠冠，十分罕有。
墓中男女的穿着非常精致，据统计，男尸共着17件服饰，女尸则为16件。而且陪葬的衣物，包含一年四季的装束，有棉、有夹，也有单衣，并且都为贵重的绫罗绸缎等材质，并且光制衣的用料就多达十余种。
此外，服饰的颜色也将近十余种，金色、驼色、棕色、绛色，以及常见的黑白灰都有发现。
中国古代社会有着森严的等级制度，对于服饰衣着，包括制衣工艺都有着严格的等级限制。
墓主人身着的锦袍所使用的制衣工艺为织金锦，虽秦代就有，但宋金时期，能够穿着者仍为少数贵族，而且主要为皇家成员，因而这座墓的主人身份更引发了各方的浓厚兴趣。
随着挖掘和研究的深入，从墓穴、棺椁以及墓主人穿着和陪葬品的风格，考古学者推断出，这座古墓为金代贵族之墓，因为北方游牧风明显。
打开棺椁，最引人注目的莫不是——脸上覆盖着金箔的女尸了，这种入葬形式在中国古墓考古挖掘中极为罕见，因为亡者覆面在中国丧葬文化中有羞辱之意。
有史可考的是三国时期的曹魏，文帝曹丕听信小人谗言，赐死了皇后甄宓。
甄宓死后，虽没有面覆金箔，但以发覆面，而且口中塞糠，极尽羞辱，当然也包含“闭口”、不能申冤之意。
曹丕死后，甄宓的儿子曹叡即位，不久他便以其人之道还治其人之身，赐死了仇人，并且仇人死后同样以发覆面、口中塞糠。
因而给去世的人面覆金箔是极为罕见的，这背后一定有不寻常的故事。
除了面覆金箔，从外观看，女尸的脸型也显现出“不同寻常”，那就是“异常大”，而且呈现出扁平状。
金国为女真族建立，也就是后来的满族，他们的长相并非蒙古人的颊大，而且是普遍有着鼻梁高。
当金箔取下后，女尸面部骨骼破损且极其扭曲，似乎生前曾遭受巨大痛苦。经检测，考古人员发现女尸面部有大面积骨折，据此推断出，她生前面部曾遭受过重物击打，从而导致骨折，也因此显得脸大且扁平。
活活打死，然后殉葬！这个结论显然令人很是吃惊，那么这个悲惨的女人究竟是谁？又为何遭此厄运？破解墓主人身份，或许这些问题都能迎刃而解。
如何破解？棺盖上“太尉开府仪同三司事齐国王”的12字篆书，就是墓主人身份的标注，那么这个“齐国王”究竟是谁？
根据史书记载，宋金并立时期，金朝的确设有齐国王，并且先后有四人获得此封号。
在将墓主人范围缩小至四人后，男尸一件衣服内侧绣有的“内省”两字，更加验证了墓主人皇室成员的身份，因为“内省”在古时有皇帝和皇后正位之东之意。当然儒家的“内省”也指道德修养方法。
而且更为关键的是，内省在金朝出现时间是在贞元元年（1153年），也就是海陵王完颜亮迁都北京之后，而这一时期册封的齐国王只有一人，那就是完颜晏。
除了“内省”可验证男墓主人身份外，男尸手上的“握手”也可以说明他的身份。
在中国古代，死者去世后，为了不“两手空空”，有财产的家庭多会在其手中放置贵重的物品，因而被称为“握手”。
完颜晏石像
陪葬的“握手”以金银玉制品居多，并且身份越高，陪葬的物品越贵重，这座古墓中男性墓主人握着则是金制品，左右各一块。
其中一块重达80余克，上刻“八十”两个汉字，为何要是“八十”？
原来完颜晏的儿子完颜宗道出生时，其父完颜阿离合懑年满八十岁，完颜阿离合懑就为孙子取名“八十”，当然这是一说。
根据骨龄、牙龄检测，墓中男性死亡时约六十岁，而根据《金史》记载，完颜晏就是死于这个年纪（大定二年）。
各种线索都证明了男墓主人就是金太祖完颜阿骨打的堂弟、齐国王完颜晏，那么他身边的女子会不是就是齐国王王妃呢？不然不会同穴且合葬。
四、殉葬的女人有了现代的仪器，现代人通过骨龄、齿龄检测就可以比较准确地掌握死者死亡时的年龄，哪怕是久远的古尸。
晏完颜去世时为60岁左右，而他身旁的女性则为46岁上下，两人相差14岁，因而考古人员判定，墓中女性并非晏完颜的原配，因为在金代，女真人多早婚，作为原配，夫妻之间的年龄多半也不会相差太远。
女性尸骸戴的花珠冠
女性尸骸身体上附着有一些白色物质，经检测是尚未被消化的毒药，而且其后脑有被击打的痕迹，手臂侧弯处也有多处撞击的痕迹。
这些证据进一步验证了女性死者为殉葬，她生前或被强制灌下毒药，药效未能致死后，她又被窒息和击打致死，而她胳膊上的伤痕或许是她垂死反抗时所受的伤。
殉葬因其野蛮性和反人性，早在汉唐时期就已经被取消，但为何金代还会出现？
原来金人虽迁都北京，并逐渐接受汉化，但女真贵族中仍存在“生焚所宠奴婢”的现象，喜欢让死者生前受宠的奴婢殉葬。
这个和完颜晏同棺的女子，为奴的可能很低，作为金朝的权臣，晏完颜迎娶的多是贵族，而据史书记载，这名46岁的女子很可能就是宋徽宗三十二女赵金姑。
大宋的公主怎么会流落到金国而且最后落得殉葬的下场，这不得不要提及“靖康之变”。
五、一座古墓，一段宋金史宣和七年（1125年），金军兵分两路攻宋，由完颜宗望率领的东路军势如破竹，在攻下燕京（北京）、渡过黄河后，直扑宋都汴京（开封）。
见此情景，懦弱的宋徽宗所做的不是抵抗，而是连忙退位，将皇位丢给了儿子赵桓，史称宋钦宗。
次年，完颜宗翰率领的西路军兵临汴京城下，在大量割地赔钱后，金人不退反进，当年年底，两路金兵会合，汴京城告破。
危机重重之下，宋钦宗居然亲赴金人营帐内和谈，结果可想，就是被金人扣押。
之后就是令岳飞愤恨地发出“靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭”的时刻，金人将包括两帝（徽宗、钦宗）在内的，共计3000余人押往金国，北宋的皇族、朝臣几不能幸免。
靖康之变也被称为靖康之耻，这个历史事件不仅直接导致了北宋的灭亡，更给北宋治下的女性带来了巨大的屈辱和灾难。
金人曾将虏获的北宋女人叫做“两脚羊”，比喻她们犹如牲畜一样被明码标价地售卖。
大宋公主赵金姑就在这支北上金国的押送队伍中，在抵达金国后，她和其他贵族女子一起被“分配”到各处。
据史料记载，赵金姑是于天会六年（1128年）夏抵达的金国，1121年出生的她此时年仅7岁，因为年纪小先是被完颜吴乞买走送到浣衣院。
完颜吴乞是金太祖完颜阿骨打的弟弟，后称帝，而浣衣院并非洗衣服的地方，而是金国妓院，赵金姑就是在这种非人的场所被抚养长大。
7年之后，14岁的赵金姑的命运发生巨变，她进宫了，而召她进宫的人是完颜亶，金朝第三位皇帝。
完颜亶似乎很喜欢这位北宋公主，赵金姑一入宫就被封为夫人，之后又连续两次获封，1141年20岁的赵金姑晋妃位。
至此，赵金姑的命运似乎比北上途中死去和沦为性奴的其他贵族女子要好得多。
据史书记载，她是在金朝受到最高册封的北宋女性，但可惜这种好日子并没有持续下去。
1148年，完颜亶遇刺身亡，终年31岁，而此时的赵金姑才不过27岁，那么赵金姑怎么又嫁给了齐国王完颜晏的呢？
下面就要来谈一谈女真人的“继婚制”，所谓继婚制指女性在丈夫死后将嫁给丈夫的儿子或兄弟的习俗。
西汉时期和亲的王昭君，一婚嫁给呼韩邪单于，丈夫死后又不得不先后两嫁，分别是丈夫的两个儿子。
“父死娶母兄死娶嫂”的陋习对于尊崇儒家礼教的汉人来说是不能接受。但北宋灭国后，很多被掳的贵族女性还是不得不接受，赵金姑多半也是如此。
对于赵金姑的去向，史书的记载只停留在公元1142年，即她被封妃的第二年，之后便是空白。
完颜亶死后，刺杀者海陵王完颜亮登基成为金朝第四位皇帝。可以确定是，完颜亮并没有将赵金姑留在宫中，因为有关他后宫妃嫔的记载中并未出现赵金姑的名字，那么赵金姑又是如何与完颜晏联系在一起的呢？
学者推测，赵金姑很可能是被完颜亮赐给齐国王完颜晏的，虽然贵为前朝皇妃，但失去丈夫庇护的赵金姑一样不能主导自己的命运。
而当时齐王完颜晏的地位高贵，在金国是仅次于完颜亮的二号人物，因此这种赠与式的“赐婚”是完全可能的。
至于她为何惨遭殉葬，这完全只能靠“脑补”，或许是由于完颜晏太过于“宠爱”赵金姑，就连死后也不愿意分离。
抑或还有别的曲折原因，后世人不得而知，只能有待考古进一步的发现或其他记载加以佐证。
由于地位极高，完颜晏去世后的陪葬品十分丰富，除服饰外，墓中还出土了大量价值极高的饰品，包括金丝玛瑙项饰、双鹅玉饰等，共计百余件之多，其中，罗莲纹花珠冠等为列为国家级文物。
墓中出土的数十件做工精美的服饰完整地呈现了宋金时期女真族的服饰文化和高超的制衣技艺，是难得的实物资料。
同时，这些保存完好的服饰也填补了中国服饰文化的空白，具有重要的历史价值。
因此城子村完颜晏墓也被称为可以媲美长沙马王堆汉墓的考古发现，有“北马王堆”的美誉。
古墓的考古挖掘，可以帮助今人了解过往一个个逝去的生命，他们在历史车轮下的生活样貌，当然也可以为历史学家们提供“以小见大”的考据。
不管是“以小见小”还是“以小见大”，那些墓中人终是躲不开历史这块“幕布”。
就如赵金姑，她虽贵为一国公主、一国皇妃，但好日子也没过几年，7岁成俘虏，27岁丧夫，后又被迫再嫁，最后竟落得被毒打、灌毒药殉葬的悲惨结局。
透过这座墓穴中女人的悲惨命运，我们也就能彻底理解岳飞充满愤恨之情的诗句，唯有国强，方有民安。
当然，对于墓中女性的身份是否就为赵金姑目前仍存有争议，持不意见者认为，墓中女性不是赵金姑，他们的依据是脚。
据《宋史》记载，“理宗朝，宫人束脚纤直”，中国女性开始缠足地陋习在北宋时期开始流行，而且在贵族中多有实行。
但墓中的女尸脚骨完好，没有骨折受损的痕迹，而且陪葬的鞋的尺码为23，因而是一个没有缠足的健康脚。
他们据此推断，如果是赵金姑的话，她的脚会是缠过足的小脚，因而墓中人不是赵金姑。
此一说，目前仍存争议，或许不是赵金姑，会能让人少掉些许唏嘘，但完颜亶死后她的人生向好？多半没人会有这种想象，只希望她的痛苦是少的。
参考资料：1、尚咏黎.金代齐国王墓出土的靴鞋袜与冠巾[J].哈尔滨学院学报，2011，32(06):20-22.
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